树职业理想 立奋斗目标-天使之路 政治学习小结

一、树立远大的人生理想
如果说中国特色的社会主义是指引我们发展的旗帜；那么科学发展观就是对于发展所作的规范；和谐的小康社会就是我们发展所要实现的目标。一切为了发展，一切保障发展。发展已经成为我们时代的主旋律。现在比过去好，将来比现在好，一代更比一代强，是衡量发展的标尺。人既是发展的原动力也是发展的受益者，所以任何事情都要以人为本。马克思说过共产主义：“是使每一个人都全面而自由发展的一种社会形式”。可见经济的发展最终都要落实在每个人的全面发展上。可以这样说，现在是我们国家几千年来最好的一个历史阶段，它给我们的发展提供了最好的机遇。但是我们也必须清醒地看到，人口膨胀，资源浪费，环境污染等问题也日渐严重。特别是青年学生在升学和就业问题上所面临的强烈竞争。例如，2007年全国有1010万考生，高校仅仅录取567万。每一年数以百万计的大学毕业生，又面临着严重的就业威胁。国家既给我们提供了自我发展的机遇，严峻的竞争又使我们遇到了许多意想不到的困难。你自己对于你现在的学校、班级、你自己是怎样认识的呢？你将来的路准备怎样走？你自己的竞争实力到底怎么样？你的发展后劲到底怎么样？这些你有没有认真思考过？必须清楚：竞争需要强者，竞争打造强者，发展进步需要强者。强者是社会发展进步、民族兴旺发达、国家繁荣昌盛的助推器和火车头。我们一定要争做强者。
二、明确人生的奋斗目标
俗话说：“人无远虑，必有近忧”。该是认真思考一下的时候了。理想是明天，寄托着人们对未来的憧憬与希望；理想是方向，犹如暗夜里透过晨曦的曙光；理想是信仰，是心目想象去中攀登的神圣殿堂，为前进、奋斗增添无尽的力量；理想是追求，激励我们不懈进取、斗志昂扬、奋发向上；理想是信念，给人们以信心，让我们百折不挠，志坚如钢；理想是翅膀，带着我们在想象的空间里自由翱翔；理想是小路，让我们一步一步地把人生之旅丈量；理想是加油站，赋予我们以不懈的勇气和力量；理想是调节器，让我们不为挫折所动摇，不为失意而忧伤；理想是运行图；让我们生活的脚步行走有序，不引冲击而变得杂乱无章。理想是人生所要实现的目标，理想是坚定不移的信念，理想是进取中的勇气，理想是克敌制胜攻无不克的力量。理想不是躺在床上胡思乱想凭空产生的，它是通过认真学习、认真实践，认清楚了客观事物发展变化规律后，遵循不以人们主观意志为转移的客观规律建立起来，并通过艰难困苦的磨练而变得坚定起来的。
在中华民族处于水深火热之中的时候，无数志士仁人为中国的崛起，为中华民族的伟大复兴而奋斗。早在读书期间，周恩来就明确自己学习的目的，就是为中华崛起而读书。十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义。1921年中国共产党的建立掀开了中国历史新的崭新篇章。为共产主义奋斗终生成为中国共产党员的崇高理想。在这一理想的激励下，无数优秀的共产党人前赴后继为中华民族的解放而英勇献身。共产党员夏明翰面对敌人的屠刀，写下了：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人。方志敏是面对蒋介石诱降的，惟一中国共产党的高级领导人。不为敌酋许下高官厚禄，荣华富贵所动，在狱中写下了《可爱的中国》一书，为我们留下了宝贵的精神财富。陈毅被敌人放火烧山困在山洞里，九死一生，写下了：断头今日意如何？创业艰难百战多。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。这首诗充分体现了陈毅临危不惧，大义凛然的革命气节与情操。董存瑞为了新中国前进，舍身炸碉堡。刘胡兰面对铡刀视死如归。这些革命先烈都是为了新中国的建立前仆后继英勇牺牲的。正是由于他们的不懈奋斗，终于建立了中华人民共和国。共和获得建立为中华民族的伟大复兴开辟了通途。钱学森、李四光、钱三强等一大批科学家，为了报效祖国，冲破了重重艰难险阻，放弃国外优越的生活条件，参加祖国社会主义建设。无数工人、农民以及各行各业的劳动者，为了祖国的强大辛勤的在自己的岗位上默默奉献。宁可少活20年拼命也要拿下大油田，这是中国工人阶级杰出代表王进喜的誓言。拼命拿下大油田，融化到了王进喜的理想、信念之中。变成了他的实际行动。正是由于全国人民的艰苦奋斗，我国终于摆脱了贫穷落后的面貌。先辈们具备了远大的理想，明确了为之奋斗的目标，就树立了牢固的信念。信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。
人有了远大的理想，就有了人生明确的前进方向。而要实现自己的理想就必须确定人生目标。人生进取立志就是确定自己前进的方向和努力所要实现的目标。目标不仅是我们心中的企盼和希冀，也是我们预期要达到的目的地。作为人们现实的出发点和将来要达到的归宿，目标决定了人们前进的方向，运行的坐标。目标需要我们不断坚定自己的信念，提高自己的勇气。在现实中根据客观环境的变化不断调整自己的前进方向和努力程度，为实现自己的人生定位不懈努力进击。目标是每一个人努力进取的发动机和原动力，也是检查自己建树的衡量标尺。
心中有个大目标，泰山压顶不动摇；心中没有大目标，一根稻草压弯腰。一个人把自己将来当什么，干什么工作当成是人生的目标，显然是太具体了。生活是个万花筒，任何人都无法预见将来的变化。所以说立志应当是一种信念，一种志向。人为什么活着？怎样活着才有意义？这是一个人的人生观。人应当运用什么作为评价周围人和事的标准？这是一个人的价值观。人生观、价值观、是非观、金钱观等等，归结起来就是一个人的世界观。空洞的大道理讲得再多也没有用，理想、目标、信念必须同自己的现实生活紧密联系起来。有了远大的理想，明确的目标，也就会树立坚定的信念。信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。
简单地说，一个人生存是根本，离开了生存什么都没有了。在健康生存的前提下，谋求不断提高生存质量。首先要立志练好内功努力做一个有真才实学、具备较强竞争能力的人；只有在激烈的竞争中脱颖而出，才可能成为被大家、被公众、被社会所承认的人；只有被承认了才有机会在自己的岗位上通过自己的成绩成为对他人、公众、社会所有用的人。人生的目标有这样几种选择：一、危害社会的人，这是任何人也不想做不愿意看到的，如果堕落成这样的人，那结果只能接受法律的制裁。二、社会的包袱家庭的累赘，无能力、无本事，干不了任何事，只能蹲在家里啃父母， 吃父母的退休工资。这些人饱食终日，一事无成，在英国把他们称为尼特族。（最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家;它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群）真是让人感到既可怜、可悲，又可叹、可恨。三、对社会有用的人，一个人成年以后既不能靠社会，也不能啃父母，而是要自食其力。无论我们是什么学历，什么专长，都要靠自己的体力活着脑力劳动吃饭。我们为社会付出了，社会也回报我们了，我们会感到骄傲和高兴。四、对社会有贡献的人，由于个人的努力在某一方面可能做出了一些接触的贡献，被人们所尊重。我们一定要下定决心坚决不做危害社会的人；努力不做社会的包袱、家庭的累赘，做一个对社会有用的，自食其力的人；力争做一个对社会有贡献的人。
不要做一个可有可无的人、别人讨厌的人、社会不需要的人、只能吃低保的人、没有用的废人、社会的包袱、家庭的累赘。具体说，首先是在自己的家庭里为父母承认，家庭离不开你，父母离不开你，需要你，你能给大家带来欢乐、温暖。在学校的班级里，老师同学们需要你，离不开你。在工作岗位上同事朋友离不开你，需要你。只有如此你才对社会有用。家庭、班级、单位都是社会组成细胞，你在家里能不能被承认，这是不需要考试的。检验的标准就是你给家庭做了些什么？在班级里就是你给班级带来了什么？学习阶段的孩子，在家庭不听家长的话，在学校听不听老师的话？学习成绩优劣就是你被班级、家庭承认的衡量标准。毕业以后，能不能就业自己养活自己，当然如果能给家庭贡献一些，家庭就更需要你了。升学、就业是衡量一个人有用没用的试金石和分水岭。有一些孩子学习还可以，上了大学但是毕业以后却无法就业，高不成低不就。自己养活不了自己，在家当啃老族。我在河南新乡卫辉市孙杏村镇汲城村上课，该村就有一个北京大学国际经济贸易系的毕业生，就在家里蹲了一年多了。据统计目前在学校毕业需要就业的学生中，大学本科毕业生自谋职业能力最差，约87.5%呆在家里吃父母。我们立志要成为国家栋梁，那自然好。但是起码不要成为弱势群体，不要成为家庭的包袱、社会的累赘，成为领低保的小可怜。同样的天，同样的地，为什么有的人用所作为，而有的人一事无成？怪谁？怪父母怨天尤人没道理。难道不应当自省、自责吗？一个人的志向应当体现为一往无前的决心，所向无敌拼力进取的气势，不达目的决不罢休的精神。
三、要勇于接受社会的挑选
物竟天择，适者生存。是英国生物学家赫胥黎《天演论》中的一句话。它不仅揭示了生物进化的规律，同时也完全符合人类社会不断进步的规律。就如同应聘一样求职者是选择，用人单位是挑选。在人才市场上主动权掌握在用人单位上，就像去菜市场上买菜，谁都希望挑选新鲜、个体大、价格便宜的菜一样。我们要有能力接受别人的挑选。接受挑选需要具备实力，而实力只能通过考试的结果，分数分辨高低。教育不能以考试为目标，但是学生必须学会应试。应试是一种能力孩子小的时候，就是乖巧、讨人喜欢。长大了上学了能被别人看到的，最直接的、最公平的、人们最习惯使用的，就是分数。都说知识改变命运，具备知识的确拥有力量，可是你的知识到底掌握的怎么样，光靠自己说是不够的，必须要接受检验。现在不是三国时期，你也不是诸葛亮，你不可能等到刘备三顾茅庐去请你。那你只有自己去应试。更何况现在的学生实在是太多了。例如，2007年全国有1010万考生，高校仅仅录取567万。每一年数以百万计的大学毕业生需要就业。用人单位真是优里选优，方法就是考试。笔试、面试、才艺展示等，门类之多，方法之复杂真可谓之五花八门。录取则完全靠唯一的标准分数。分数高了就录取，分数低了就淘汰。真是人竞人择，适者就业。所以尽管你学富五车，才高八斗。考不了高分还是无出路。所以说，教育体现公平，考试区分高低，知识打造实力，分数改变命运。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。利于如何才能跳龙门，就凭分数。
不管怎么说，一个学生在学校里是靠分数被别人承认的，被老师关注的，被高一级学校录取的。不要害怕、畏惧考试，考试是对于学习成果的考核和检验，不仅仅是面对学生本人的，同时也是对于任课老师，家长的检验。毕业后应当有能力有勇气通过自己的努力实现就业，不要成为家庭的包袱和累赘。工作后能不能挣到钱，自己养活自己。所以说，一个人首先要具有实力，实力是指在学习和实践中形成和不断增长的才干，这种才干是通过升学考试、应聘考试和在实践工作中被检验的；其次，任何才干只有被别人承认才能显现出来，考试和应聘就是个人才干被他人、社会承认的唯一途径；只有当自己的实力被他人和社会承认，你才有可能发挥自己的作用。有实力还需要会考试、能应聘最后才能发挥作用，一定要搞清楚这三者之间的关系。至于在什么部门，干什么工作，能和自己原来设想的一致最好，如果不能也没有关系。只要自己能发挥自己的绵薄之力，为国家的繁荣昌盛，社会的发展进步，民族的兴旺发达贡献一切，那就是最令人鼓舞和振奋的事情了！
怎样才能接受祖国、社会、他人的挑选呢？那就是你必须具备实力。而要拥有实力就必须接受教育、努力学习。接受教育可以分为这样几个方面：家体内分教育、学校教育、社会教育，扥是最重要的是自我教育。学习则分为被动学习与主动学习。这两者结合起来，就是要以自我教育与主动学习为主。为什么对于同样一件事，会产生仁者见仁智者见智的现象呢？说到底还是个人的基础、起点、经历、阅历、世界观、价值观等有区别。
生存教育，主要是家庭与自我教育。一个人来到世界上，第一个遇到的问题就是生存，人的一切努力都是在不断改善自己的生存条件，改善自己的生活品质。如何做到这一点呢？那就得学习。这里所说的学习不仅仅是学习可同里的书本知识。生存能力，生存本领是我们每个人都必须掌握的。诸如买粮、买菜、洗衣、做饭、叠被子、扫地、换保险丝、挖土、栽树、一些简单的修理工作等等。许多家庭都是独生子女，家长对他们关爱备至。为了学习，不让孩子干任何事情。使得孩子什么也不会干。缺乏起码的生活能力。这是很可怕的，父母无法跟孩子一辈子，将来步入社会在遇到一些特殊情况的时候，如何生存呢？千万不要小看生存教育，他多孩子的成长至关重要。平时似乎看不出来，可是一遇到特殊情况就显现出来了。
痛苦教育，主要是家庭与自我教育。现在的孩子从小没有吃过苦，受过罪。家长以为没亏了孩子其实恰恰这样做耽误了孩子的痛苦教育。必须清楚经历痛苦是人生不可或缺的必修课。可以说：喝了蜂蜜，吃糖也酸；嚼过黄连，喝水也甜。透支愉悦，收获痛苦；历经磨难，享受幸福。从小多吃苦、多受累，长大你就少受罪；从小不吃苦、不受累，长大你就得活受罪。尽管这话不大中听，但是却有其深刻的道理。不少孩子从小娇生惯养，被家长惯坏了、宠坏了。迷恋上了网络，中了网瘾。不久被送到戒除网瘾的专门学校里去了吗？到那干什么？接受痛苦教育。监狱所进行的就是痛苦教育，让接受教育者在痛苦的磨练中改造自己的思想。
知识学习与技能技巧教育，主要是通过刻苦学习、训练实现的。我们应当清楚，学习过程是一个痛苦的过程。学习不像享受一顿美餐、唱歌跳舞、游艺玩乐那样会给人的感官以刺激与兴奋。学习不是享乐，而是索取，是把公共信息转化为自己占有的过程。所以是一个付出的过程。任何事情付出总是痛苦的，当然付出是要得到回报的。我们要清楚：过程是事物沿着时间与空间坐标运行所留下的轨迹，没有无过过程的结果。往往过程越艰难曲折，其结果越是灿烂辉煌。学习恰恰就是如此。
四、加强个人思想品德修养
这里讲的修身主要是说一个人的思想品德修养。我们都知道社会是一个由每一个人组成的群体集合。既然是群体集合，为了保证应有的运行秩序，就需要人人都遵守相应的规矩。孟子说过：“不以规矩，不成方圆”，现在演变成了一句俗话“没规矩不能成方圆”。为了保障社会正常存在，正常运行必须要有规矩。
什么是法？法是国家规定的、由国家机器保障的、强令人人都必须遵守的、违者要受到惩罚和制裁的“规矩”什么是道？道是众人眼里口中的“规矩”，作为舆论它通过议论、白眼来监督人们的一举一动，吐沫星子可以淹死人就是道的威力。什么是德？德使人们自己心中的“规矩”，那些事可为、哪些是不可为，完全取决与自己内心的操守。律师李庄的堕落就是他自己心灵防线的彻底崩溃。
法律就是由国家制定的，以国家机器保障，强令每一个人都必须遵守，违者要受到惩罚和制裁的“规矩”。法律对于人们的行为作了最根本的规范，以不危害他人、社会为前提。但是法律绝不是万能的，它只起到一种威慑作用，人能不能自觉地遵守它，则完全取决于每一个人的道德防线。道德是寓于每一个健康人头脑中的是非标准。尽管存在于一个人的头脑中，它的使用方向却不尽相同。“道”主要是用来要求别人的、是对外的。作为法律的重要补充形成了众人眼里口中的“规矩”。哪个人在生活中违反了，就要受到别人的白眼和议论。吐沫星子可以淹死人，就是道的威力。一个人的思想品德说到底就是：志向高远、克己制欲、虚心听话、责任心强、内控力强。每当遇到那些宽于律己，严以待人，对人一套，对己一套，当面一套，背后一套的人，人们都会说他马列主义手电筒只照别人不照自己。说他是两面派，这就是道与德的背离。“缺德”是坏了良心，是良心被狗吃了；“失道”是丢面子、甚至是不要脸；“试法”就是想身陷囹圄，不要命。法、道、德这三者，德是根本。如果一个人坏了良心那他就会一不要脸、二不要命。
一个人的气节、原则、做人的标准，构成了德的核心，而操守内控力则是德的思想防线。人们常说行动从思想来，那思想又从什么地方来呢？处于变化中的思想是人们欲望的产物，包括触景生情的生理欲望和心理欲望。所以说行动从思想来，思想从欲望来，简单地说：“行动从欲望来”。当一个人以自我为圆心，以个人利益为半径所画出的圆，其个体是封闭的，是与他人和社会格格不入的。在适当的环境气候下，就会拼命追求个人利益最大化。这样势必会危害社会，危害公共利益。
一个人不能总把个人利益放在第一位，“天下为公”、“毫不利己专门利人”等，就是教我们时时刻刻把他人、社会的利益放在首位。远大的目标和远大志向是连在一起的，国家、社会、民族、团体、家庭的利益要高于个人的利益。从大处着眼，从小处入手，脚踏实地的不懈进取，可以造就一个人的崇高情操和博大胸怀。周恩来为中华崛起而读书，造就了一代伟人。
自我激励。自信是开启人生成功之门的钥匙。崇高的情操和颇大的胸怀，是一个人积极向上、健康的精神境界。在成功的时候不要沾沾自喜，在失意的时候更需要勇气和决心。别人的鼓励固然重要，但是决定的因素还在于自己的自我激励。要相信自己，一个人的决心来源于自信，只有自信才能赢得自主；只有自主才能赢得自立；只有自立才能赢得自尊。在赛场上运动员是在观众和拉拉队的喝彩声中，鼓起前进的勇气的。而自我激励，则是自己给自己当拉拉队。激励可以坚定信念，鼓舞斗志，鼓起勇气，激励你勇往直前。
自我发展。发展是当前的主旋律，社会的发展离不开每一个人的发展和进步。只有每一个人都得到全面而自由发展的时候，才能够实现全社会的全面可持续的发展。对于处在求学阶段的学生来说，发展就是从小树雄心立大志，努力学会做人，完善自己的思想品德修养。发展就是刻苦努力学习，在开发自己智力的同时，提高自己的工作能力。对于个人来说，就是现在比过去强，将来比先在强，要努力做到强于祖辈、父辈，在追赶中、创新中不断体现人生的价值。在家要听父母家长的，在学校要听老师的，不断克服自己的私欲，敢于面对任何困难，不要遇事就喜欢找借口、推诿，推诿找借口是一筹莫展，逃避责任的开始。要做就做最好的、最优秀的。
个人主义是万恶之源，人的生理欲望决定了人的活动动机，心理欲望是人特有的控制生理欲望的能力。也是人区别于其他动物的重要标志。能否有效的控制自己的生理欲望，首先需要善于自我平衡。人们生活在世界上，自我的感觉绝大多数来源于外界客观环境对于自己的影响，也有的来源于自我生理需求。人们心中不健康的因素的滋生，是思想滑坡的起点。当看到别人比自己强，得到的比自己多，受到众人的尊重等。开始实羡慕，羡慕之余难免有些酸溜溜的。通常伴有对于自己的谴责，接着就难免产生厌恶情绪。这时羡慕就开始变味了，这就是嫉妒的开始。嫉妒正说明了个人心中的不平衡。嫉妒、不平衡、不会使人平静，总想寻找机会宣泄自己的情绪。此刻人的所作所为只能是有害无益的。所以说平和的心态，平衡的心态是保持健康心情的起点，特别是当前竞争激烈的的时候，强手如云，有些人难免采取下三烂的手段，例如在比赛中向领先者使绊子，在餐饮业中向竞争对手投毒等。我们一定要防止红眼病，可以羡慕但是决不能嫉妒，羡慕可以给自己增添动力，嫉妒则会使自己走上绝路。学会在生活的倾斜中保持平和、平衡的心态。物质上的痛苦最大莫过于饿饭，精神上最大的痛苦莫过于想不开。 当思维陷入牛角尖钻进了想不通的怪圈，半径就会一步一步向自我的圆心靠拢，只有当摆脱了私心的控制，半径才会扩大，思维会豁然开朗。
自我调节。努力使自己心态平和、和谐，需要不断的自我调节。人不可能时时、处处都顺心，客观环境也往往不尽如人意，所以如果你改变不了环境，那你就得改变自己以适应环境。一个人就是在不断改变自我的过程中，求得生存的。对于自己周围的成功着可以羡慕，因为羡慕是正常的，但绝不能嫉妒。嫉妒是一种变态心理，它诱发了自己心中的癌变，使人企图用不正当的手段诋毁对手。尽管有时也可能得逞于一时，但最终必然因觉醒而悔恨。一个人在顺利的时候，在众目睽睽之下，自我克制、自我约束能力往往最强。而当它处于逆境的时候，远离别人的监督的时候，自我约束、自我控制能力就会弱一些。古代的先贤们在讲个人修养的时候，总强调“慎独”说的就是这个道理。人在失意的时候，在在远离众人的时候，要看到自己的成绩，要看到光明，要看到未来，要提高我们的勇气。不要破罐子破摔，调节、排解自己心中不健康的因素，用正确的态度对待人生，对待自己。心态的不平和是暂时的，自我调节是医治不健康心态的有效良药。如果自己怎么也想不通，思想就会钻牛角尖。人物质上的痛苦莫过于饿肚子，精神上的痛苦就是想不通。此刻就应当找别人交谈，再不行就找心理医生。要想方设法排解自己心中的疙瘩、死结。只有心态健康了，才能使自己保持旺盛的精力和斗志。
自我约束。个人心中是要有自己的规矩的，哪些能做、那些不能做，必须清楚。能做的可以做，不能做的坚决不做。我们知道：飞机飞行靠航向，轮船行驶靠航道，火车行驶靠轨道，电流运行靠导线，指挥交通靠红绿灯。人不能偏离航向，否则会机毁人亡；不能偏离航道，否则会触礁；不能脱轨，否则会翻车；不能短路，否则会着火；不能闯红灯，否则会出车祸。
能不能管住自己，是一个人基本操守。一个管不住自己的人就像是手刹和脚刹全都失灵的、还以每小120kg速度疾驰破车，说不定在哪里就会翻。不翻是侥幸，翻车是必然。调节的过程往往就是自我约束的过程。任何人都有想干坏事的动机，问题是自我约束力强的人能管住自己，而自制能力差的人管不住自己。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿为。那就是不接触、少接触不健康的东西。世界上好的生理动力定型称为习惯；不好的生理动力定型称为瘾。凡是被称为瘾的像黄、赌、毒、网最好不要沾。英国的弗兰西斯克.培根说过：“习惯是人生的主宰，人们应当努力求得好习惯，习惯如果是从幼年期开始的，那就是最完善的习惯”。只要是成瘾的东西一定要约束自己千万不要沾。不管是谁只要沾了，想要戒掉那就是难上难的事情。毒瘾、网瘾，经研究是大脑中的一种病变，要想戒掉除了医生治疗之外，还需要自己坚强的毅力。就连吸烟形成的烟瘾，牌桌上形成的赌瘾戒起来都非常吃力，更别说毒瘾和网瘾了。消除好奇心，逞强心，管住自己，一个人自制能力、自我约束能力的强弱，对于一个人的成长非常重要。要千方百计地训练、提高自己的约束能力。面对纷繁复杂的大千世界的诸多诱惑，要建立自己攻不破，打不烂的思想防线。
自我控制。约束同控制两者没有太大的区别，但是在这里作为一个问题提出来正体现了两者的区别。约束是在事情没有发生的时候，所采取的积极态度，主动管住自己不去沾。而控制则讲的是因为自己年轻，涉世不深，阅历太浅，在处理一些事情的时候没有把握之自己，或是被蒙蔽了迈错了第一步。当又面对第二次诱惑的时候，一定要把握住自己。中国有一句老话，叫再一、再二、不能再三。这就是允许人犯错误，但是绝不允许一犯再犯。更何况有一些是绝对不能犯的，就连一次也不允许。一个人的自制能力强弱，是个人操守。也可以说是德的核心。一个管不住自己的人，就像是一两手刹和脚刹都失灵每小时以120千米疾驰的破车，说不定在哪儿就会翻车。要想顺利驶入人生的高速路，那就得修好、管好自己的人生的手刹和脚刹，防止人生列车的倾覆。外界的刺激诱惑是外因，自己头脑里的私欲是内因。当外界的诱惑同自己头脑里的私欲发生了共鸣的时候，私欲就想变成行动。俗话说个人主义是万恶之源，自我控制首先是控制住自己生理和心理上的私欲。
自我反思，不管自己如何努力约束、控制自己，总难免会在实践中出现这样、那样不尽如人意的表现.