资阳有什么历史

资阳的历史：

1、资阳周朝时属蜀国。秦昭襄王六年，为秦国蜀郡辖地。西汉武帝建元六年，置县，名资中县，属益州犍为郡，治所在今雁江镇。 南齐中兴二年，梁武帝代齐据有益州，古资中县废。西魏废帝二年设资州，州治所在资阳。

2、北周武成二年，迁资州至资中故城，时因县城在资水之北，于资中故城改置资阳县，始得资阳之名，此后一直沿用至今。隋开皇七年，资州治所从资阳县迁至磐石县。隋唐时资阳县属简州、资州。

3、南宋淳祐三年废，并入简州。元至元八年，忽必烈改国号元，资阳成为元宋拉锯战地带，战祸连绵，全县残民几尽。明洪武四年资州改为资县，洪武六年降简州为简县，复置资阳县。洪武十年，资阳县毁于战乱，分别并入资县和简县。

4、成化元年，分简县4乡、资县3乡复置资阳县，属成都府。清顺治元年，张献忠攻破资阳。次年南明总兵贾连登与张献忠激战，复夺取资阳。四年张献忠余部联合南明遗将刘文秀击败吴三桂，十五年清军占领资阳。清初属成都府。

5、清雍正五年，设资州直隶州，州治为资中县。辖资阳县、内江县、仁寿县、井研县。民国二年废州设道，由道辖县，资阳县属下川南道，次年下川南道改为永宁道。1949年12月11日，中国人民解放军第二野战军三兵团中十二军先遣部队进入资阳，资阳宣告解放。

6、建国后资阳县属内江专区，后改为内江地区。1985年属内江市。1993年资阳县改为县级资阳市，由内江市代管。1950年，中央人民政府将民国时期的督察区改为专区，资阳县属川南行署区的内江专区，安岳县、乐至县属川北行署区的遂宁专区。

7、1958年，撤销遂宁专区，将安岳、乐至两县划入内江专区。1968年，内江专区改为内江地区，各县隶属不变。1993年，撤销资阳县，设立县级资阳市，由四川省直辖，内江市代管。1998年2月26日，国务院批准设立资阳地区，辖内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市。

8、2000年6月14日，经国务院批准，撤销资阳地区和县级资阳市，设立地级资阳市和资阳市雁江区，资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐至县和雁江区。简阳市由四川省直辖，资阳市代管。

2000年11月，雁江区人民政府挂牌成立。12月底资阳市人民政府正式挂牌成立，2016年5月3日，经国务院批准，简阳市改由成都市代管。

参考资料来源：百度百科—资阳

资阳历史
　　资阳历史悠久，是人类文明的重要发祥地。据1951年在资阳城西九曲河一号桥墩发掘出的人类头骨化石鉴定，为旧石器时代晚期，距今已有35000多年，被中国科学院定名为人类发展历史上的“资阳人”。九曲河被资阳人民称之为母亲河。 　　资阳建县始于汉武帝建元六年（公元前135年），因位于资水（沱江）之北而得名资阳。 　　资阳设立州/郡始于北周明帝武成二年（公元560年），州、郡、县治均设在现资阳城区雁江镇。 　　唐、宋、元、明、清至民国初，资阳曾几度为州、郡、县治所。 　　1998年2月26日，国务院批准（国函[1998]15号）：调整内江市行政区划，设立资阳地区，将内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市（县级）划归资阳地区管辖。地区行政公署驻资阳市雁江镇。 　　2000年6月14日，国务院批准：（1）撤销资阳地区和县级资阳市，设立地级资阳市。市人民政府驻新设立的雁江区。（2）资阳市设立雁江区，以原县级资阳市的行政区域为雁江区的行政区域。区人民政府驻雁江镇。（3）资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐至县和新设立的雁江区。原资阳地区的简阳市由地级资阳市代管。

在四川盆地丘陵区中西部，有一片幅员面积为7962.56平方公里的土地，这就是天府之国古文明发祥地之一的资阳地区。
资阳历史悠久，是人类文明的重要发祥地。据1951年在资阳城西九曲河一号桥墩发掘出的人类头骨化石鉴定，为旧石器时代晚期，距今已有35000多年，被中国科学院定名为人类发展历史上的“资阳人”。九曲河被资阳人民称之为母亲河。 　　资阳建县始于汉武帝建元六年（公元前135年），因位于资水（沱江）之北而得名资阳。 　　资阳设立州/郡始于北周明帝武成二年（公元560年），州、郡、县治均设在现资阳城区雁江镇。 　　唐、宋、元、明、清至民国初，资阳曾几度为州、郡、县治所。 　　1998年2月26日，国务院批准（国函[1998]15号）：调整内江市行政区划，设立资阳地区，将内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市（县级）划归资阳地区管辖。地区行政公署驻资阳市雁江镇。 　　2000年6月14日，国务院批准：（1）撤销资阳地区和县级资阳市，设立地级资阳市。市人民政府驻新设立的雁江区。（2）资阳市设立雁江区，以原县级资阳市的行政区域为雁江区的行政区域。区人民政府驻雁江镇。（3）资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐至县和新设立的雁江区。原资阳地区的简阳市由地级资阳市代管。
编辑本段资阳三贤
　　苌弘 　　
苌弘，字叔，资阳市忠义镇高岩山人资阳三贤之一。他生于距今2400年前的春秋末期，是东周内史大夫。苌弘博学多才，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15 篇，享有“智多星”之美誉。 唐代韩愈《师说》中，不是有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之句么！公元前521年，孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文，交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲。相处数月，结下了深厚的友谊。后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广；而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”。 　　公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑， 杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中，传说3 年以后变成碧玉。 由此，《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此。 千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代词，一向被人们著述吟咏所引用。是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。 星移斗转，东周内史大夫苌弘的桑梓，还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。清知县杨周冕于 1774年在县城上西街（今城关二小左侧）立木牌坊，劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘。1859年，西门外（今雁城路立交桥侧）建三贤祠。2005年，苌弘村建立苌弘祠，书录王洪林《苌弘传》。 　　王褒 　　王褒，字子渊，资阳市昆仑乡墨池坝人，资阳三贤之一。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。尔后，他游历成都、湔上（今都江堰市玉垒山）等地，博览风物，以文会友。汉宣帝时，益州刺史邀他作客，在此期间，他写下了《中和》《乐职》《宣布》诗，主人命僮子依古乐演唱，大为成功，由此声名四播。在刺史的举荐下，得到宣帝的召见，他先作“待诏”的清客，旋擢谏大夫。这时，才华横溢的王褒，一连写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》，其中尤以《圣主得贤臣颂》为著,用良御御骏马来作比，颇为形象。“纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，风流八极，万里壹息。何其辽哉！人马相得也。”音节急促而寓意深邃，真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。 　　董钧 　　董钧，字文伯（前12年—63年），资阳市雁江区人，资阳三贤之一。汉五官中郎将，经学家、教育家。 初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被采用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得，于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。董钧治《礼》，主要学习和研究《庆氏礼》，多有自己的见解，成为《庆氏礼》学的传人。同时也吸收其它《礼》学派及各种经学派的思想，注意融会贯通，以其渊博学识，很快即名扬远近。永平初年，被立为博士，参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪，所提建策，切合实际，多见从用。平生以授徒讲学为乐，常教授门生百余人，“当世称为通儒”，（《后汉书·董钧传》）。对于传播儒家思想，尤其是传播和发展庆氏礼学，对后世产生了一定的影响。

你要啥子历史嘛