是因为秦国所处的位置决定的，秦国偏据一偶，文化不发达，但人民淳朴，其统治的贵族阶级相对来说浮夸的习气较少，而且因为秦国所处西北与犬戎交界，因而战事频繁，人民好武风气浓厚，几乎全民皆兵。但是国家资源有限，人口稀少，因此屡次希望占有中原繁华地带，因此与魏，韩交战频繁。但是当时魏国有李锂，吴起，国家非常强大，因而虽然秦人好战敢战，但并没有占到什么便宜，反而因为战事影响了农作。人民陷于穷困，因而希望能有富国强兵之道。但儒道的学说，以礼仪治国或者无为治国。根本不符合秦国的现状，秦国外有犬戎，内有魏韩赵的威胁，如果不能很快富国强兵只会灭亡，这点秦孝公看得很清楚，因此他急于求贤，尤其是能够让秦国迅速强大的人才。因此商鞅的学说很对秦孝公的胃口，因为法家对内以法治国，严刑峻法，使得人民团结一致，消灭异己。以军功激励人民，强民强军强国。对外霸道，以战争为主策，掠夺他国土地财产以裕自家，并且招徕他国人民，充实土地。这是最快的强兵富国之道，因而商鞅变法之后，秦国迅速开始走向富强。
儒家之道并不适应战争时代；
那时的主题是制霸，所以对商鞅之学，感兴趣。
战国时代群雄并起，思想文化上也是百家争鸣。秦孝公发布招贤令后有许多游说之士来到秦国。而这些游说之徒大多只有口舌之利，巧舌如簧，而没有真才实学。久而久之听了多了，孝公对这些游说之徒的夸大其词甚感厌烦。就在这时商鞅也到了秦国，商鞅一开始也说帝王之道，夸夸其谈，言过其实，孝公当然感到厌烦。孝公喜欢的不是这些长远之计，而是要立竿见影能够收到成效的。几次觐见后，商鞅终于摸到孝公的心思，为秦制定了强国强兵之术，正中秦孝公下怀。
历史在前进，社会在发展，不同的社会下有不同的追求，正所谓饱暖思淫欲，但社会发展或者说物质社会发展到一定的阶段，权利代表着利益，王八之道所带来的权利更能满足于更能实现他对美好生活的向往，就好比我国60 70年代人们的追求是吃饱，改革开放以后的追求又变了，这是一个社会学问题。
儒学没用 只是教你怎么做人而已啊 就好比一个快饿死的人你更他说上帝是仁慈的，是万能的，上帝会拯救你的，有用吗？那人早饿死了 法家就反对儒家空谈大道理的 不务实 是这样的
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