“一忍可以支百勇，一静可以制百动”出自宋代苏洵的《心术》，意思是：情感是洪流，理智是防堤。感情冲动时，用理智控制它，忍一忍就可以抵御急躁和鲁莽；沉着冷静，就可以控制冲动。
心术 （ 苏洵 ）
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠 (hòu) ，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢? 惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒 (zhuì) 兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。魏将邓艾率兵伐蜀汉，（从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷），如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故 一忍可以支百勇，一静可以制百动。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。 所以 一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问： “ 吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？ ” 曰： “ 吾之长短，吾抗而暴 (pú) 之，使之疑而却，吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。 ”
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢? 回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，愤呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂 但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。
忍可以支百勇，一静可以制百动”出自宋代苏洵的《心术》，意思是：情感是洪流，理智是防堤。感情冲动时，用理智控制它，忍一忍就可以抵御急躁和鲁莽；沉着冷静，就可以控制冲动。
心术 （ 苏洵 ）
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠 (hòu) ，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢? 惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒 (zhuì) 兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。魏将邓艾率兵伐蜀汉，（从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷），如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故 一忍可以支百勇，一静可以制百动。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。 所以 一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问： “ 吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？ ” 曰： “ 吾之长短，吾抗而暴 (pú) 之，使之疑而却，吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。 ”
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢? 回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，愤呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂 但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。
一忍可以支百勇，一静可以制百动
——“睡眠效应”在班级教育中的应用
湖北省郧西一中 汪宏升 陈友仙 邮编：442600
邮递销售或上门销售中有这样一项保护消费者的制度，即使是已签定的买卖合同，只要超过了一定期限就会被自动失效。这个制度被称为“冷却制”（Cooling off）。这里的“cooling”是指从一开始认为"很好"到后来可能认为不怎么样的这段冷却期。反过来，起初认为“没有什么好处”的坏印象也可能由于时间的流逝而消失，继而产生好印象。心理学称这种现象为“睡眠效应”。比如谈判陷入僵局即将破裂时，提出“先吃午饭，等吃完后再做决定吧”，让双方有一段冷静思考的时间。等重开谈判时，进展会异常顺利。谈判到达高潮时或刚刚进行劝说后，给予对方一段思考的时间，会收到良好的效果。因为劝说者与劝说内容的暂时分离会增加信息的可信度，使对方作出冷静的判断。
“睡眠效应”能使坏印象随时间的流逝而消失。做为教师，在日常的课堂教学和班级管理中，师生之间的“冲突”在所难免，棘手的问题在所难免，但是“心急吃不得热豆腐。” 趁热打铁的工作方法并不合适，把矛盾放一放，冷静地观察和思考，或许它能自动化解。谁不希望自己的课堂散发着诱人的魅力，谁不希望自己的言语洋溢着迷人的节奏，谁不想成为学生心目中的名师，谁不是一直都在寻找一种教育的成就感，然而，向前的道路中，有这样一种学生，在你的神采飞扬时，他们会冷眼看课堂；在你的激情洒脱时，他们会无动于衷；在你的智慧闪烁时，他们会左顾右盼；在你苦口婆心、循循善诱时，他们各执一词，竭力狡辩。在我们的教育教学生活中，有太多这样的矛盾，不少人为此要么拍案而起，要么怒发冲冠，要么当场来一个“下马威”┅┅殊不知，我们这个时候以“睡眠效应”理论为指导，运用“冷处理”的方法，把正在闪射的“火星”冷却，才是最佳选择。
“热问题，冷处理”是考量我们教师德行与理性的试金石。“热问题，冷处理”要求我们在与学生相处的日子里，必须做到“外冷内热”，对这样的学生，一定要管，而且，一定要试着挖掘出他无尽的潜能。然而，因为他的无所谓，他的不耐烦，那他肯定排斥太多的压制和太多的言语束缚，故只能采取外松内紧的方法，这就是所说的“冷处理”。“冷处理”不仅是人们处理问题的一种科学手段，同时还是一种教育艺术。
首先，做好观察和记载。班主任老师必须是一个优秀的观察员和记录者。每天抽时间做“复习”和“预习”工作。 “复习”是将一天的教育教学工作在大脑里“放一遍电影”，梳理收获和纰漏，坚持写教育教学日记，写好教育叙事；而“预习”就是将第二天的计划列出，再适当安排，做到胸有成竹，“防患于未然”，有备而来。
其次，调整好自己的情绪和心态。教师要调整好自己情绪和心态，要迫使自己冷静，要戒急戒气戒躁，要耐着性子不起高腔、不动武、不失态、不忘形，即使自己完全有理，也要慢慢讲、冷处理。努力使自己的情绪不被学生的“恶劣”情绪而牵制，相反，教师当给予学生以足够的“情感期待”，“因循守旧、消极应付、缺乏热情——学校生活中所有这些不良现象之所以在一些地方蔓延滋长，就是因为那里的教师没有看出教育现象的生机蓬勃的生命力，没有感到自己是教育现象的创造者”（苏霍姆林斯基）。宋代苏洵曰：“一忍可以支百勇，一静可以制百动”，善于忍耐对于教育工作者而言，它是一种美德，是一种涵养，是一种境界。
第三，深入思考和研究。苏霍姆林斯基认为：“一个教师只要善于深入思考事实的本质，思考事实之间的因果关系，他就能预防许多困难和挫折，避免一种对于教育过程来说很有代表性的而又严重的缺点——即令人苦恼的意外情况”。如果一个教师，能够根据对于事实的分析，预见到自己学生的明天，在一年以后，在三年以后是什么样的，那么这种意外情况就会大大减少。要减少这种意外情况，教师必须让自己对学生的观察成为课堂的一个组成部分，对学生上课的表现回顾成为课堂小结中的一章。这样的观察可以成为一种行动研究，更重要的是成为你对他了解的一份资料，从细微处捕捉他的兴奋点；这样的记录可以成为一种教学反思，更重要的是成为你提高教学的一个突破口。教育经验的实质，就在于教师时时刻刻都有新的发现，而在这种新发现中，也才能发挥教师的创造力。
第四，要有适度的“教学宽容”。适度的“教学宽容”，对于改善师生关系和身心健康都有好处，它可以有效防止事态扩大、矛盾加剧，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。关键时刻，不妨先把问题放在一边不予理睬，给矛盾坐个“冷板凳”，宽容自己，也宽容学生。学会“冷处理”，给自己冷静调整的时间，面对各种复杂的变化从容不迫，处逆境而不乱，受打击而不惊，化险为夷，转忧为喜。生活中的每个人，总有或多或少的缺点，老师和学生也不另外，正是这些不完美才组成了学校教育这个多彩的世界。在师生之间，我们要“将心比心”，教师不能以为自己把握了真理，一味地指责学生的缺欠。以谅解、宽容、信任、友爱等积极态度与学生相处，会得到快乐的情绪体验。因此，有些事情一时想不通，就不要去钻牛角尖，给它一个暂时的“冷眼旁观”，把注意力转移到别的地方去，善于从教育的烦恼中寻找教育的乐趣。多一分冷静，少一点”较真”，化干戈为玉帛，“热问题冷处理”事半功倍。
嘟嘟鱼
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