如何理解佛教宣扬的”众生平等”？

众生的平等是平等在我们众生的终结本原——“识心”上，而不是我们这个世界的外相上……

关于“识心”可以给你六点认识：
1，宇宙的一切均产生于识心，识心是宇宙一切的终极本原；

2，识心是不生不灭，无始无终，没有时间概念的；

3，识心是不增不减，无大无小，没有空间概念的；为了便于理解我们可以认为识心是一个四维空间的物体，它包含无数三维空间；各个空间之间有著广泛和深刻的关联；

4，识心是没有人性的，它没有美丑、善恶、得失等所有人性化的概念；由此可知佛教并不承认有个人性化的终极主宰；由此我们可以认为佛教是无神论的；由此我们也可认为佛教是唯物主义的；

5，每个生命都是识心的一部分；鉴于识心是无大小概念也无人性概念的，我们不可能判断每个生命在识心中的‘大小’或‘重要程度’，我们的模型认为每个人在识心中的‘地位’都是平等的；由此我们否定佛教是主观唯心主义的；

6，识心的发展变化是有规律的；意识能直接作用于识心并与物质产生相互影响；科学研究应将物质和意识作为一个整体来考察。

从这六点可以看出识心是产生众生的根源，在根源上看众生是平等，这也就是我们人人都能成佛的依据所在……

因为六道轮回的存在。

比如楼主你我，今生为人，下辈子呢？可能就是牛马或者其他东西。
这话反过来说：我们这辈子见到的牛马，其实就是上辈子的人。

所以根本不存在“众生”，所谓人类、牛、马或者其他东西，不过是一种灵魂的表现形式，在灵魂（佛性）面前，众生就是平等的。

楼主你之所以会问出这个问题，是因为你是站在“今生”的角度来看待的，你以为人类就是人类、牛马就是牛马，但是如果站在六道轮回的角度来看，那么人类就是牛马、牛马就是人类，因为在不断的轮回下，这是一个平衡，所谓的人类或者牛马，不过是你今世的一个臭皮囊而已。

六道轮回，是佛家一个很重要的观点。
个人的理解……

平等的意思可能就是不分等级职业性别 都可以修行成佛

我也刚好做到这道题目。
按我的理解：佛教为了寻求解脱生老病死的方法，而反对婆罗门的种姓制度，原本是为了神化王权，后弄得人们苦不堪言。乔达摩.悉达多就认为解脱人类苦的根源，就是人人平等，自给自足。

平等需要另一个人或一帮人来评价！
所以总有那么一个或一帮人站在你之上！
他俯视下来，他就说“众生平等”