程门立雪
宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的"程门立雪"的故事
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时豫州长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时豫洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
3、汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排
礼貌待人、使用礼貌用语是我们中华民族的优良传统。只要你怎样对待别人，别人就会象“以牙还牙”、“以眼还眼”一样对待你。下面，我给大家介绍三个关于礼貌待人、使用礼貌用语的小故事吧：
古时候牛皋向一位老大爷吼叫着问路，这位老大爷不但没给他指路，还骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到这里，他先离镫下马，然后很有礼貌地施礼并问路，这位老大爷见岳飞很有礼貌，便给他指路。
一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上，被后面的小学生踩了一下，女青年看见了，小学生连忙抬脚，向女青年道歉，女青年并没和他计较，反而说了声“没关系”，于是一场可能发生的纠纷避免了。
朱师傅为周总理理发二十多年。有一次，朱师傅不小心在周总理的脸上划了一道小口子，深感不安。周总理并没有责怪他，还安慰他。
这些内容其实都是《谈礼貌》这篇课文里的，它告诉我们：礼貌待人可以在人和人之间架起理解的桥梁，减少矛盾。文雅、和气、宽容的语言，不但沟通人们的心灵，而且反映了一个人的思想和文化修养。正如俗话说：礼到人心暖，无礼讨人嫌。
、程门立雪
游恭，五代时人，学问广博，文章很好。游酢是宋代的学者，典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事。
2、孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
3、汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的误会
孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢 "颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 "孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.
4、秦始皇拜荆条
秦始皇焚书坑儒,为此而落得个骂名千古.可他尊敬老师的故事却鲜为人知.那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事.当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进.随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢.那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓.他先分别讲了"亡,口,月,女,凡",然后再合成一个"嬴"字.第二天就要背写."老师,这字太难写了.""什么 一个嬴字就难住了 将来秦国要*你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗 "说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了.突然,车停了.前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马.于是,秦始皇换乘了心爱的大白马.过不多时,便到了岛上.始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千.待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来.随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜.等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜.秦始皇深情地说:"众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜 "后来,人们就把这个岛称为秦皇岛.传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状.
5、张良拜师
张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:"小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我."张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:"跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我."说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:"你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身."说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋.
下面以朝代时间顺序列出单老的作品十个系列88部
一、先秦两汉三国两晋系列：
1.封神演义全140回
电视版180回
广播版125回
明代魔神小说,演述商末政治纷乱与武王伐商故事,“成汤气数已尽,周室天命当兴”的宿命观点,是《封神演
义》一书的支架,斩将封神,强调神权皇权是全书的主要内容,其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味,几
千年来难有匹敌。
2.三国演义广播版86回
电视版125回
3.刘伶传奇
《刘伶传奇》该书由著名评书演播大师单田芳担纲。该评书以中国酒文化为线索,反映了晋代社会生活的历史
长卷。全80回电视版 100回讲史袍带类40, 77
4.《英雄走国》两晋公案侠义类
二、隋唐系列
5.隋唐演义(正续集) 全216回讲史袍带类
讲的是隋朝末年以程咬金、秦琼为首的农民起义军占据瓦岗山反抗隋朝残暴统治,建立唐王朝的故事。书中人
物性格鲜明,秦琼的仁义长者、程咬金的幽默滑稽、徐懋功的足智多谋、罗成的下手狠毒、宇文化及的阴险狡诈
、杨林的报国愚忠等等武不刻画的栩栩如生、活灵活现。此书分:秦琼买马、劫皇杠、三斧定瓦岗、五困瓦岗寨
、大破长蛇阵、扬州拦圣驾、伐隋、大破铜旗阵、洛阳索玉玺、瓦岗内讧、群雄归唐等几个大单元。主要故事
有:秦琼当锏卖马；七杰闹花灯；南阳关伍云召反朝廷；贾家楼群雄结拜；程咬金三斧定瓦岗；隋军三打瓦岗山
；十八国大战四明山；瓦岗军南伐红霓关；李世民得玉玺；尉迟恭抢三关、夺八寨；李世民登基等。此书为单
田芳之看家书。隋唐演义116回是电视版回的剪接版，有剪接痕迹。同电台版相比没有“秦琼买马”，但尉迟恭
的故事十分完整。此书单老口误严重，很难说是精品
6.新隋唐演义 全150回 电台版，是单老的精品。结尾有些仓促，尉迟恭的故事只讲了5回左右。
隋王朝临末日时,以瓦岗寨为首的起义军,联络朝中被隋炀帝迫害的将领,推翻隋朝,建立唐王朝的故事。主要
内容有：秦琼当锏卖马；七杰闹花灯；南阳关伍云召反朝廷；贾家楼群雄结拜；程咬金三斧定瓦岗；隋军三打
瓦岗山；十八国大战四明山；瓦岗军南伐红霓关；李世民得玉玺；尉迟恭抢三关、夺八寨；李世民登基等故事
组成。
7.《瓦岗英雄》 单田芳 王樵 山西人民版 1985/09/ 讲史袍带类
隋末朝廷腐败,炀帝昏庸,奸相宇文化及父子把持朝政,他们残害忠虔,鱼肉目姓,致使哀鸿遍野,民不聊生,反隋
义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的46位英雄好汉歃血结盟,决心共同除昏君,扶明主,改天换
日。他们在瓦岗山建立了反隋义军,招英雄纳贤士,多次与隋朝官兵浴血奋战,并联合各路反王聚兵四平山,欲在
炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋,但未能如愿,反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁,他们请英才,用智慧,几
度大破隋将摆下的绝命阵,最终困死杨广,杀死奸相,成了灭隋大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄,辅
佐李渊在长安称帝,建立了一统天下的大唐帝国。
8.《程咬金》60回讲史袍带类
9.《宫门挂玉带》20回有中原农民版讲史袍带类
10.《罗通扫北》讲史袍带类
11.大唐惊雷100回 讲史袍带类。
故事讲的是唐太宗李世民继承皇位以后,为挫败哈密汗国赤壁保康王及隋残余势力的侵犯与骚扰,御驾率师西
征。在程咬金、徐茂公、尉迟恭、侯君集、罗成等众英雄的辅佐下,李世民等出生入死、历尽艰险,浴血奋战十
年,终于战败了顽敌,扫清了国家祸害,稳定了大唐江山,迎来了四海安宁,天下太平,出现了我国历史上有名的贞
观盛世。书中对众人物的刻划鲜明、生动,情节安排曲折、惊险,语言幽默、风趣,是单田芳先生几十部传统评书
中的一部精品。
12.《说唐后传》 春风文艺版 1986/07/讲史袍带类有《说唐后传》
讲述的是唐初贞观年间,五位隋末的反王联合突厥进犯大唐,唐太宗李世民御驾亲征,遭到重大挫折,先是“常
胜将军”罗成阵亡,就是人们常说的“淤泥河”,接着唐太宗被敌困在空城,福将程咬金单骑闯联营,回京师搬兵
求救,才引出罗通戴孝扫北的系列故事来。《说唐后传》是《大唐惊雷》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》的合
并书
13.《风尘三侠》 80回公案侠义类
又名《侠侣情仇》单田芳 杨清风中原农民版 1988/04/,描写隋唐年间传奇人物,风尘三侠三元李靖,扎须客,
红拂女张出尘联合魏征,徐茂功对抗大隋的故事。
14.花木兰 70回讲史袍带类
从军记 90回讲史袍带类
花木兰女扮男装,代父从军,在军营中结识了豪爽的校尉金勇,结为兄弟。十年征战,木兰虽升为大将军,但二人
相濡以沫,情感笃深,誓同生死。一次夜袭敌营木兰不幸箭伤,养伤在民女韩梅家。数日后,曾受木兰救助的韩梅,
对花将军产生痴爱之情,求婚不允欲自别。情急中木兰只好吐露女儿身份。两个女人抱头大恸之时,恰被金勇撞
见。他怒斥木兰,要与她割袍断交。韩梅为木兰百般辩解,说出木兰原是女儿身。自此,金勇对木兰痴情如火,苦
受煎熬,木兰也是难抑依恋之情。决战前夜,金勇连敬三杯酒,发誓娶她。木兰许诺,“得胜班师之日,便是我们婚
庆之时”。然而在鏖战中,金勇为救木兰壮烈阵亡。班师回朝之日木兰凭吊古战场,祭奠金勇,痛不堪言。天子传
谕,命花将军晋京受封领赏。木兰书呈圣上“荣辱得失身外事,兴国安邦赤子情。”辞封还乡。
15.《薛家将》 全180回讲史袍带类
主要讲的是唐贞观年建“平辽王”薛仁贵被奸臣“程亲王”李道宗诬陷,唐太宗李世民不辨是非,要将其处斩,
幸亏"鲁国公"程咬金等人极力抗旨才保全薛仁贵性命以至真相大白,薛仁贵心灰意冷,诈死埋名。此时,突厥来犯
,程咬金不得已智请薛仁贵,令薛仁贵再次登台拜帅统领三军,与突厥作战。结果战事不利,唐军伤兵损将,被突厥
包围。程咬金用智突围,班请二路救兵。途中遇到薛仁贵之子薛丁山,薛丁山京师夺帅,帅军救父,遇到突厥女将
樊梨花,两人一见钟情,但是好事多磨,由于种种误会,两人三次成亲都未成功。才引出了学丁山三打樊梨花,程咬
金三请樊梨花,薛仁贵战死白虎岭,樊梨花大破白虎阵的精彩故事来。中国古代“四大家将”故事的头一部。《
薛家将》有表现第一代英雄的《薛仁贵征东》、描写第二代英雄的《薛丁山征西》、讲述第三代英雄的《薛刚
反唐》甚至还有又续反映第四代的传奇故事的书《薛雷扫北》,而每一部书无不内容繁多、人物冗杂。单田芳一
改原来的长篇大论,去了《薛丁山征西》的精华所在,《薛家将》语言简练幽默,故事流畅贯通,既不使人感到意
犹未尽,又不使人感到长篇累赘。尤其单田芳在这里塑造的大唐“福将”鲁国公程咬金的形象尤为生动,让人觉
得可爱、可乐、可敬。
16.《薛仁贵征西》讲史袍带类
唐贞观年间,平西王薛仁贵奉旨进京陪王伴驾,不想遭皇叔李道宗陷害,三赴法场,险丧性命,虽最终平冤昭雪,
但已心灰意冷,回家后诈死埋名,决心再不为官。时恰逢西凉六国进犯大唐,唐王李世民决心御驾亲征,平定西凉
。为求贤才,军师徐懋公用计骗出薛仁贵,使其担当了征西大元帅。征西路上凶险无数,困难重重,多员战将血洒
战阵,众多豪杰拼死疆场,薛家将三代尽忠烈,众英雄浴血破西凉,这才换得贞观盛世得以太平,大唐天子凯歌还朝
。单田芳等 中原农民版 1986/05/
17.《薛丁山征西》150回讲史袍带类
18.《薛刚反唐》320回讲史袍带类
19.《宏碧缘》60回公案侠义类电视版 120回(90回)
20.《乱世魔王》讲史袍带类
21.《深宫惊变》50回讲史袍带类,讲的是唐朝的故事,讲述的是安史之乱之后的故事。宫廷斗争及太平公主。
22.《安史之乱》40回讲史袍带类
23.《十三太保》五代讲史袍带类
三、三侠五义系列：
24.《包公案》150回公案侠义类黄河文艺版
25.五鼠闹东京 全40回 公案侠义类
讲述的是发生在开封府的故事,包青天、展昭、白玉堂等人大家都很熟悉,单老用评书艺术的形式将这段故事
讲的生动活泼,耐人寻味。
26.《大破冲霄楼》72回公案侠义类
27.三侠五义 全180回公案侠义类
宋仁宗年间,河南陈州旱情严重,包拯奉皇命到陈州放粮赈灾。陈州恶霸庞煜仗着自己是皇亲国舅,竟派人刺杀
包大人。南侠展昭、锦毛鼠白玉堂、老隐士晏子陀等人暗中保护、帮助包大人,使包大人得以刀铡国舅,除暴安
良。随后,包大人又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”之事,使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。
28.七杰小五义 80回公案侠义类
北宋仁宗31年8月15,皇宫大内失盗。仁宗皇帝赵振丢了冠、袍、带、履四件宝贝,仁宗大怒,责令开封府一百
天内破获此案,国宝还朝。南侠展昭、翻江鼠蒋平、白眉大侠徐良等人,以现场遗留下来的四朵白菊花为线索,一
路追查盗宝贼白菊花燕飞。 在寻宝禽贼的过程中,开封府徐良等人历尽艰辛,经过团城打擂力劈神拳太保王兴祖
,夜探朝天岭……等波折,以正义战胜邪恶义服七杰找回了四宝,严惩了盗宝贼。 这是单田芳的看家书,是继《三
侠五义》之后,《白眉大侠》之前的一部承上启下的传统评书。此书叙述的是白眉毛徐良等小五义出世,臭豆腐
冯渊以及大头细脖鬼房书安等人出世的惊天动地的精彩故事。 本书激烈精彩、人物性格诙谐,令人百听不厌。
鸿达版(88,全366MB) 以追捕白菊开书，擒获白菊结束。书黑龙江人民版 1987/04/七杰小五义 全68回 是七杰
小五义电视版（80回）的剪接版，内容一样，有剪接痕迹。七杰小五义电台版（80回）作为三侠五义的续集，
以粉碎襄阳王为主线，80%的内容与电视版相同。
29.白眉大侠 内蒙古人民版 1988/08/ 公案侠义类
《白眉大侠》是单田芳先生融合《三侠武艺》、《七杰小五义》的精华创作而成,是一部武侠小说,属于“短
打”书。故事结构紧凑、叩人心玄。在这部书里,你能够了解到中国武侠小说是怎么在评书艺术中得到诠释的。
宋朝仁宗皇帝执政期间,以徐良、蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府校尉,在八王赵德芳、
包拯、颜查散等清官的支持下,为保国泰民安而不顾个人安危,抗强暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇,在众多武林豪
杰的大力协助下,先后与勾结外匪、图谋反叛的阎王寨众贼、三教堂恶徒、三仙岛凶僧魔头展开了生死搏斗,其
间还不断遭受奸臣陷害,屡屡背腹受敌,身处险境。但众英雄义士不畏艰险、舍生忘死、爱憎分明、有勇有谋,利
用高超的斗争艺术与惊人的武艺,最终消灭顽敌,为国为民立下不朽功勋。《白眉大侠》是单田芳的最得力的作
品之一,一部《白眉大侠》是的单田芳登上评书的大师级别。《白眉大侠》分上下两部,描写的是宋仁宗年间,西
夏勾结中原贼寇,妄图颠覆大宋。开封府包拯手下由许多英雄侠士,其中以小五义的老三“山西雁”徐良最为出
众。徐良是武林上的后起之秀,凭借掌中一把“金丝大环宝刀”和出神入化的“暗器”,艺压群芳、独步武林,行
侠仗义,除暴安良。由于天生的白眼眉,所以徐良被老百姓尊称为“白眉大侠”。在包拯、八王等忠臣的领导之
下,以徐良为首的开封府老少英雄乃至武林的正派同武林中的败类展开了殊死的搏斗。武林以莲花门为首的下三
门的贼寇们,设下种种的全套和困难,发誓要一网打尽开封府和上三门。徐良等英雄凭借着超人的武艺和智慧度
过了一道道难关。终于除掉了国家的匪患,保全了老百姓的生活,但他们为此也付出了巨大的牺牲。
30.《白眉大侠》之龙虎风云会 320回全,鸿达版公案侠义类
长篇侠义评书,评书《白眉大侠》的继续和补充,又可单独成章,且增加了些公案情节。此书包括包世荣断案,
白云瑞被诬陷,群雄大破通天观,龙虎风云会,三教争雄,苦计老君堂,打破冲霄岛,十老斗一仙,白春棍扫群魔岛,
活捉襄阳王,西征宁夏王,四海昌平等内容。讲的是继徐良之后,白云瑞出世,为开封府增加了实力。以太师庞吉
、福王赵勇、襄阳王赵钰为首的奸党,勾结武林各门派,对包公、徐良、白云瑞等人,软硬兼施,横加迫害,他们甚
至囚禁八王千岁及皇上赵桢,逼迫开封府众人就范。徐良、白云瑞在众剑侠的支持下,排除万难,历经风险,终于
化险为夷,挫败了奸人的阴谋,保住了北宋江山。
四、大宋三大家将系列
31.《杨家将》讲史袍带类
32.《呼家将》讲史袍带类 小段《呼延庆打擂》
33.《水浒全传》360回
塑造了一批啸聚江湖,仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路,提及水泊梁山,一百单八
将谁人不知,谁人不晓。水浒传中塑造了一批啸聚江湖,仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成
长道路；及其后宋江等梁山泊好汉受朝廷招安,适逢金兵南侵,在朝廷主战派的支持下全体上阵。然而主和派投
降卖国,割地赔款,使梁山泊好汉倍受打击,血溅疆场,饮恨而亡。书中塑造了108个英雄好汉,每人有每人的语言,
通过这些语言,人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖,栩栩如生。李逵的心粗胆大,率直忠诚,鲁达的粗中有细,仗义
刚正,武松的勇武利落,心思精细,林冲的忍让,宋江的谦恭,吴用的足智多谋,通过他们的语言,无不让人如见其人
,如闻其声。
34.《武松传》89回公案侠义类
35.水浒外传120回28公案侠义类
在这部评书中, 他除了《水浒传》中108将的故事,又加入了不少民间传说,如“武松大闹平夙岭”、“时迁火
烧少林寺”等,大大丰富了评书的表现内容。并不十分依据原著,而是把水浒传和传统武侠评书的风格结合起来,
而且后者的成分更重一些。
36.《洛阳豪客》公案侠义类
37.《说岳》讲史袍带类
38.《杨幺传》30回讲史袍带类
本书共40回，经电台需要剪辑成50回，又名《水莽英雄恨》
39.说岳后传全130回
40.铁伞怪侠 全160回公案侠义类
宋朝年间,奸相秦桧使奸计残害忠良之将岳飞,又派人追杀岳飞、高宠的后代,幸得武林高手拚死相救,岳霆、高
风才免遭灭顶之灾。几经辗转,岳霆跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功,高风也被剑圣疯僧收留
为徒。十几年过去,岳霆习得一身盖世武功,以铁伞怪侠第三代传人的身份闯荡江湖,寻机为父洗冤,清除宋朝奸
相。在木剑先生高风、夺命竹刀杨虹及武林众多英雄好汉鼎力协助下,岳霆保大宋将领收复了金国占领的大宋国
土,暗查到奸相秦桧叛国投敌的证据,铲除了武林中邪恶势力,最终使父亲岳飞的冤屈得以昭雪。单田芳 杨清风
海天版 1988/10/
五、《明英烈》系列
《明英烈》别名《英烈传》《朱元璋演义》，主要情节如下。
A、朱元璋出世 - 七兄弟结义
B、朱元璋起义 - 定南京（朱元璋称帝建立明朝）
C、灭张士诚陈友谅
D、北伐灭元朝统一全国（炮打庆功楼）
E、朱元璋之死 - 燕王挂孝征南诛灭乱臣
刘兰芳《朱元璋演义》 ： A - B
刘兰芳《洪武大帝》 ： A - B
单田芳《明英烈》A版 ： B
单田芳《明英烈》B版 ： B - E
单田芳《大明英烈》A版 ： C - D
单田芳《大明英烈》B版
111回版 ： C - E
单田芳《大明英烈》C版
60（180）回版 D
单田芳《燕王扫北》 ： E
单田芳《大明演义》 ： B - E
相关还有洪武剑侠图、燕王剑侠
41.明英烈：162回是26－28分钟／回 32K的80年代版本 到炮打庆功楼 结束讲史袍带类此书曾在1982-5年,由
春风文艺出版社分四集出版,1987年再版时合为一书。
大明英烈（111回） ＋《明英烈》(115回版) 是23分钟／回＝明英烈（162回版）
《明英烈》讲的是明朝开国的故事，从朱元璋赶赴武科场开讲以至讲到定都金陵，全书分武科场、战襄阳、
请徐达、十王兴隆会、常茂出世、破金陵等故事组成，《明英烈》是单田芳的看家书，当然写的精彩之极，从
这部书上你能够体会到单田芳在讲史书上的独有的特点：三分所七分平，辩证的看待历史（单先生不愧是历史
系毕业的）。 《明英烈》是一部评书小说，但其结构不必那些文人说编写的正史小说差那去，但有一点正史小
说是不能比的，那就是读者明明知道书中的历史是野史但还能津津的读下去。《明英烈》是一部长篇历史传统
评书，也叫《英烈传》或是《朱元璋演义》，是一部袍带讲史书。单田芳的《明英烈》是家传的，也是单田芳
的成名之作。与其他评书家所讲的不同的是单本掐去了两头，只讲的中间的精华部分，更显得书的紧凑。
明英烈与大明英烈的区别 听过单老旧版的大明英烈，第一回他就讲了：大明英烈是明英烈的续集，加个大字
以示区别。明英烈讲到攻克金陵，大明英烈则是直到逼死元顺帝，炮打庆功楼。
作为《明英烈》的续书《大明英烈》和《燕王扫北》自然写的也是精彩万分了。
42.《大明英烈传》黄河文艺版 180回
紧接《明英烈》讲述的是大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后,同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王
十分不服,于是联合讨明。朱元璋御驾亲征,平定反叛,不料几次中奸计,先被围困牛膛峪,后又失利九江口,九死
一生,困难重重,幸有胡大海、刘伯温等各路英豪忠心辅佐,才最终扫平反贼,统一了江南七省。然而,元军趁乱进
攻中原,朱元璋又率从英杰抵御外乱。此间各英雄好汉舍生忘死、亦胆忠心,为保大明浴血奋战,做出了一件件惊
心动魄、感人肺腑的侠义之事,终于战胜顽敌,保江山得稳固,使天下得太平。《明英烈》主要讲述的是朱元璋、
胡大海、常遇春、刘伯温等这些老一辈英雄开国的事迹的话,而《大明英烈》是侧重描写下辈:常茂、丁世英、
胡德纪、朱沐英、于皋、田再彪为保大明江山的战斗事迹。
43.大明演义312回《大明演义》是由《明英烈》(1-115)、《大明英烈》(116-226共111回)、《燕王扫北》
(227-312共86回)三部书剪接而成的。
44.洪武剑侠图100回 公案侠义类洪武剑侠图是一部经典武侠类评书,具有很高的欣赏价值。是明英烈的书外书
，讲的是明英烈十小常茂、丁世英、胡德纪、朱沐英、于皋、田再彪和书胆——丞相李善长之子李剑飞行侠仗
义，报效朝廷的侠义故事。
45.《燕王扫北》 111回讲史袍带类中原农民版 1987/04/本书系大明英烈续集。《燕王扫北》紧接《大明英烈
》讲述的是燕王朱棣“靖难”南伐，铲除“韩马奸党”夺取皇位的故事。大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后,同
时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服,于是联合讨明。朱元璋御驾亲征,平定反叛,不料几次中
奸计,先被围困牛膛峪,后又失利九江口,九死一生,困难重重,幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅佐,才最终
扫平反贼,统一了江南七省。然而,元军趁乱进攻中原,朱元璋又率从英杰抵御外乱。此间,各英雄好汉舍生忘死
、亦胆忠心,为保大明浴血奋战,做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事,终于战胜顽敌,保江山得稳固,使
天下得太平。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
3、汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排
礼貌待人、使用礼貌用语是我们中华民族的优良传统。只要你怎样对待别人，别人就会象“以牙还牙”、“以眼还眼”一样对待你。下面，我给大家介绍三个关于礼貌待人、使用礼貌用语的小故事吧：
古时候牛皋向一位老大爷吼叫着问路，这位老大爷不但没给他指路，还骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到这里，他先离镫下马，然后很有礼貌地施礼并问路，这位老大爷见岳飞很有礼貌，便给他指路。
一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上，被后面的小学生踩了一下，女青年看见了，小学生连忙抬脚，向女青年道歉，女青年并没和他计较，反而说了声“没关系”，于是一场可能发生的纠纷避免了。
朱师傅为周总理理发二十多年。有一次，朱师傅不小心在周总理的脸上划了一道小口子，深感不安。周总理并没有责怪他，还安慰他。
这些内容其实都是《谈礼貌》这篇课文里的，它告诉我们：礼貌待人可以在人和人之间架起理解的桥梁，减少矛盾。文雅、和气、宽容的语言，不但沟通人们的心灵，而且反映了一个人的思想和文化修养。正如俗话说：礼到人心暖，无礼讨人嫌。
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