死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。
大意为，死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
出自《论语·微子篇》。
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
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创作背景：
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”
《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科-论语·微子篇
意思是：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去
出自：《论语·微子》。
原句：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
释义：孔子到外游说，宣扬他的儒家学说，因而到处碰壁。接舆对他唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你是多么地不走运呀！过去的已无法挽回了，未来的可还赶得上呀！算了吧，算了吧！现在那些执政的也都身处危境啊！”
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《论语·微子篇》选自《论语》第十八章。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
意思是：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。告诉我们要坚强，生活还在继续，死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
出自：春秋孔子《论语·子罕》
原文：子在川上，曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。
译文：逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
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逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。
意为追求圣人之道要像河流一样，不舍昼夜的奔流向前。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已，所以才有此感慨。
参考资料来源：百度百科-逝者如斯夫，不舍昼夜
文学课代表
逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已经永远不会再存在了，而活着的人应该像往常一样好好生活，让死者的灵魂在另一个世界也能安宁。
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