星沉海底当窗见 雨过河源隔座看 翻译

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女牀无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水精盘。

首句「碧城」，刘学锴等认为「喻指道观」（页1848），实未必然，将其解为仙域可也。次句「犀」、「玉」同为美物，使仙域不寒且一尘不染。首联明言仙域之完美，然「曲」字与二「辟」字，已隐约带出了仙域曲隐、遁避凡尘，非凡人所易达之意。三、四句「阆苑」、「女牀」为仙宫、神山，亦为泛指仙域之辞。仙域之中，「书」皆有附托之所，「鸾」亦无不有栖身之处。此理想的境界，或许便是无依无托的诗人所追求之境？五、六句「星沉海底」、「雨过河源」可「当窗见」、「隔座看」，自是仙域既高且远，此与首二之「曲」、「辟」正相呼应，著一「隔」字，更显仙凡之隔。七、八句最是难解，当中「晓珠」与「水精盘」更是众说纷纭，有谓「晓珠」指日，「水精盘」不必拘看者（参冯注；页1849）；有谓「晓珠」指日，而「水精盘」指月者（姚培谦说；页1857）；又有谓「珠」即「姝」，为女子者（刘学锴、余恕诚说；页1864）。二者究竟是指何物，并无一肯定的解说，似乎未可拘於一解。「晓珠」从字面解即晓晨露珠，明而不定是它的特点。然「一生长对水精盘」的理想，亦即身处仙域的理想，却以「晓珠」明且定为前题，则理想落空，已露端倪。七句既著「若是」二字，即现实中「晓珠」并非明而且定的写照。至於「晓珠」象徵甚麼，则取决於我们如何理解诗中的理想境界。若将诗中仙境理解为爱情美满之象，「晓珠」一语自可解为女子；若将之理解为仕途得意之象，则又可认为「晓珠」喻君主；若以为是诗泛论求仙，甚至可将之理解诗人自谓。然仙域自是完满之象，种种美事自可共存。如三四句之有依有托，固可理解为政治性的，亦可因「女牀」一语相关（页1864），而将之理解为爱情的。全诗首六句为一部份，描述仙境之美满及隐言仙凡之阻隔；七八为一部份，言「一生长对水精盘」之理想，终究难以实现，「若是」一语为全诗之转折。