丹东地域文化，种族分类，及建筑特点

2025-03-04 11:10:04

推荐回答（2个）

回答1：

主要是满汉朝三个民族的文化交融。形成特有饮食如酸汤子、叉子等。
种族主要是朝鲜族、汉族、满族。
建筑特点，没有自己特点，都是现代建筑。

回答2：

丹东是个设治百十年的城市，它并不情愿的开埠，应该说为历史上的丹东带来过繁荣，沿江沿海沿边的优势也的确显现过经济活力。作为一个历史上的移民城市，那种潜存在移民身上的拓荒精神和生存动力，也使设治之初、开埠之后的丹东积聚了昂扬的发展氛围。同时，丹东也经历了二十世纪初的半殖民地状态下资本主义的发展阶段，初步呈现了边境商埠的繁荣。但是，丹东的发展可以说始终受制于地缘政治的影响，使城市在展开拳脚的空间上和时间上，总是遭遇各种意外的打击。所以城市的发展显得异常坎坷。

一个城市的发展，需要外在的机遇和内在的发展动力的契合点。外在的机遇也许会可遇不可求，但内在的发展动力即城市文化内涵应该是你这个城市精神的核心，应该是城市发展的动力源。丹东作为一个移民城市，因为清代二百余年的封边影响，可以说文化底蕴相对较浅、文化传承存在断裂的问题。尽管有据可考丹东的历史可以追溯至18000年前的旧石器时代晚期，但这并不能为丹东带来一个完整的历史文脉。作为边境地区，历史上民族间战事频繁以及开埠前后的甲午海战和日俄战争、日本占领期、解放后的抗美援朝等等战事，说明丹东是一个历尽坎坷的城市。这一点，不同于众多与丹东城市体量仿佛的地级城市。

丹东市的发展，在改革开放后的二十多年中，可以说是一个不断丢失传统经济领地的过程，这个过程使丹东从一个相对重要的轻工轻纺城，逐渐变得失去核心竞争力，沦落为一个无足轻重的城市。尤为可悲的是这样一个沦落的过程，严重打击了市民对城市发展的期待。在城市的主人翁——市民阶层，极少感受到对城市发展的信念和焦虑，更多是失望情绪和牢骚满腹。作为丹东市民，似乎很难找到这个城市令其自豪、足以夸耀的一面，无论是经济层面、建设层面、文化层面或其它什么层面。城市居民因其所在的城市而获得的自豪感和荣誉感，某种程度上是构成城市精神的内在动力,一个市民阶层存在失望、失落情绪的城市，城市精神构成就可想而知了。比如滨江路或其它公共设施存在被破坏的现象，存在保护公共设施的人被打现象，既有深层次的诸如城市人文底蕴中社会公德构成问题，也有城市发展过程中出现的道德迷失问题。在遣责批评这种现象的同时不能简单地就事论事。丹东的发展与许多地区一样，也在全力追求经济成就，追求经济强市，同样在城市历史文化梳理，城市文化建设方面存在薄弱。可以想象，一座城市变成经济动物，他的市必定会缺乏人文情怀的。我们的家收拾得非常漂亮，为什么还去滨江路、鸭绿江公园，因为那是得天独厚的休闲、娱乐身心的地方，而那些损坏公共设施的人，不也是到那里去休闲的人吗？从另一个角度说，市民阶层缺乏对城市定位、发展的认识和信心。这也导致公德意识薄弱，没有参与意识，因此也就缺乏紧迫感、自豪感和荣誉感。比如，上海人、北京人、杭州人，潜意识或生活中，都有以城市为荣的自豪，这种自豪是需要培育的，是建立在对城市未来的信心和对城市文化的认同上的。

一个能够紧跟时代，日趋繁荣的城市，它的城市精神内涵，一定是文明、进取、宽容、自信。换句话说，受制于市场经济的“市场原则和经济理性”，使“经济效益最终成为城市中一切社会组织上实践的惟一可行的标准”，这样的现实状况导致“精神缺失”，及其对城市传统文化品格的破坏是非常可怕的。由此衍生出的经济主义，实用主义，失望失败情绪，现得利等等观念，最终将成为破坏城市发展，城市繁荣等长期目标的绊脚石。丹东地处中朝边境，边境贸易是一个重要的经济增长点。但是，却出现了诸多利用滨临边境的有利条件，注册公司，却不是为了促进发展边境贸易，而从事一种诈骗活动。一个城市缺乏文化底蕴。没有明确的城市精神取向体现在市民身上就是缺乏人文精神、文化意识、人文关怀。因此，丹东的发展必须通过提出诸如文化兴市、文化强市这样的战略思考来提升城市文化品位，确立城市精神。

天时不如地利，地利不如人和。所谓人和，是所有层面社会成员对城市发展、定位的共同关怀，而人和的重要基础就是城市的文脉传承和文化建设，一个缺失文化建设因而重利轻义的群体，是难以担负城市发展所需要的以人为本和人文关怀；最终失去的必定是城市竞争力。具体到丹东这个城市，已经有了一个非常清晰的发展思路和明确的城市定位和发展目标，即建设港城及工业强市，商贸重镇、旅游要城、人居佳地。如上定位和目标可以说为城市发展指明了一个方向，但是确保这样一个定位的落实和最终建设一个繁荣、文明的现代城市，使之成为独具特色、合谐进取的现代化港口城市，还需要一个重要的保障，那就是文化兴市。发展目标，城市定位，再加上这个文化兴市的战略基础。丹东必定会呈现一个辉煌的明天。

2006年是丹东开埠百年，在开埠百年之际，丹东有了新的发展目标和城市定位，在这样一个背景下，提出文化兴市的口号，是对发展目标和城市定位最有力的呼应和襄助。也是百年丹东腾飞的契机。因此，百年丹东的文化梳理与城市文脉廓清确切文化发展战略是一个非常重要的工程。一方面，城市的可持续发展需要人文学者的介入，一方面城市的发展规划要体现以人为本和人文关怀。说到底一个城市的未来发展成就，应该在经济发展这个“表”与文化建设这个“里”的相互作用下的体现。两者缺一不可，两者缺一，这个城市也不可能达到预想的目标。《周易》说：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文化二字与人类、与人类发展成就之积大成——城市而言，重要性不言而喻。所以，我们在提到城市的发展目标时，不能只是经济的目标，没有文化的目标，否则就如同缺了一条腿的人，他面前的路不会走的平稳。
满族主要集中在凤城市,宽甸满族自治县的镇(乡)和东港市的合隆满族镇;
　　蒙古族主要集中在凤城的大堡蒙古族镇;
　　回族主要居住在丹东市城市区和各县(市)城镇;
　　朝鲜族主要分布在丹东市城市区,宽甸满族自治县沿鸭绿江地区和凤城,东港两市农村;
　　锡伯族主要集中在凤城市西南部,具有大分散,小聚居的特点。
　　其他少数民族大多分布在丹东市城市区和各县(市)城镇。
丹东的建筑物，说实话，没什么特色。老建筑几乎都被夷为平地了。标志物，鸭绿江大桥，这个是最有名的。

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