杨家将的第三代是杨文广，他是杨延昭的儿子。那杨宗保呢？是不是没有这个人啊？

杨宗保
小说中的人物，《杨家将演义》中为杨业之孙，杨延昭子，少年从军，娶穆桂英为妻，生子杨文广。然在正史记载中，杨文广实为延昭子。宋朝杨家将的故事，在我国可说是家喻户晓，妇孺皆知。尤其是明清两代， 编选的传世杨家将演义小说和杨家将戏曲剧目名目繁多，始终有一个庞大的读者群和观众群。从公元986年杨业战死到现在，已经将近一千年了。 漫长的岁月淹没了无数志士仁人的足迹，然而杨家将故事愈来愈丰富,，愈来愈感人。杨宗保则是杨家将中的佼佼者， 民谚中历来有“少年要比杨宗保”的说法。但根据《宋史》的记载，杨家三代抗辽， 只录有杨业之子杨延昭 (本名延朗)、杨延昭之子杨文广，其余人等皆不见于史传，而杨延昭有子名宗保也于史无证。
二说杨宗保即杨文广。持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。因为《宋史》成书于元末,，而民间传说则始自北宋当代， 杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》，见《欧阳永叔集》卷二) 。所以，两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同， 如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。
又有一说，说杨宗保是杨令公女。这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据， 即最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过： “北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性！ ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。

杨文广的历史材料独见《宋史‧杨业传》，记载疏漏，诸事大都不系年。总的看来，杨延昭的历史材料不如杨业详细，杨文广的历史材料又不如杨延昭详细。
杨文广是杨延昭第二子，余二子史书不载。

但《烬余录》却说：「延昭子宗保，官同州观察。」这是今见最早提到「宗保」名字的文字材料。这个官职相同，而名字不同的杨文广与杨宗保，究竟是什么关系？我认为，杨文广与杨宗保实为一人。

《宋史》载：「文广字仲容」。仲与宗字音相近，容与宝字形相似，而宝与保读音相同。大概在口头传说与文字记录的过程中，仲容与宗保相讹。

后代戏曲小说却把杨文广演化为杨宗保、杨文广二人：杨宗保成了杨延昭之子，杨文广忽而是宗保之弟，忽而是宗保之子，辈分似乎十分混乱。
杨文广生活在西夏崛起的时代。

是杨宗保成了杨延昭之子