广州的风土人情有什么

2025-02-22 19:46:35

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回答1：

系于本人经历养成的习惯，我每到一地游览、生活，便习惯于在脑子中从规划、法治、经济、文化、民生诸方面作经验评价。数年前到广州生活，比之我长期生活、工作的上海，我的经验评价较好。上海在2000年后，已经越来越不是个普通百姓生活的地方，正以不可抑制的虚假繁荣冲动走向崩溃，不得不依赖日益庞大的金融数字输血才可以维持其患巨人症的躯体。香港回归后广州战略地位降低，广州的发展进入滞缓阶段，但广州依然保存着保证长远发展的社会、经济要素。我梳理这样八个特点：

一，广州是中国思想最开放的地区，但民风对政治不感兴趣，缺乏政治的冲动和热情，人民注重自己的日常生活，态度平和，是中国最具有市民社会因素的地区。广州思想的开放，典型表现在媒体舆论的相对开放。上海是个非常小市民的城市，但思想、舆论保守，更倾向于市侩主义，实际对政治不敢兴趣，但中共略一组织就喜欢跟着大喊口号，上海话叫“哄大乱”。

二，广州民风外柔内刚，充满“蛮”性，还保持有唐、宋遗风。广州人总体上对官方政治信仰没有兴趣，但是大陆最具有信仰的人群，除***等宗教外，人们自觉的佛教、道教信仰十分普遍，最流行的是祖先崇拜和祭祀文化。在上海，子女咒骂或不满父母是十分常见的现象，但广州日常的人际交往中，则极少这种现象，孝顺父母、容忍父母是人们非常重视和强调的普遍自觉道德和品格。表面看，广州人比较柔弱，但实际是很刚烈，如果政府权威伤害其草根生活，就很容易团结起来进行顽强抵抗，从而大大减弱了政府滥权的危害。2000年之后，中国没有一个地方比广州出现过更多的民众抵抗运动，比如为国际关注的著名的番禺太石村事件等。在城市扩张过程中，由于民众的抵抗，全国没有一个中心城市的农民能够争取到比广州农民更多的经济利益，比如上海郊区农民，在被征地、拆迁和市民化过程中，很少能获取到象广州农民一样的分红权利。事实上，中国大陆还能够窥见唐、宋遗风文化因素的地区，主要是广东，中心城市则以广州为代表。唐、宋遗风的代表是日本、韩国，次是台湾、香港有较多因素，可证其对于社会复兴之积极意义。以元、明、清遗风为特点的社会，所更倾向于的是奢糜和衰败。

三，广州人的包容是公认的。在广州人面前批评广州人和广州，即使十分无礼——比如歧视态度的一口一声“南蛮”——，也很少会受到抗议，这种包容态度在中国大陆任何其它地区，是很难见到的。广州人对自身文化充满自信，突出表现在坚守本地粤语的现象上。中国当代文学的衰落，以后在可以预计的几代人中，也难有复兴的前景，与政府强行推广缺乏底蕴的普通话有密切关系。中国号称文化悠久，但其实由于强行推广普通话和简体字，已经属于非常幼稚。语言是文学也是文化最基础的要素，中国任何一种地方语言以及过去的“官话”，都比普通话更有着音韵感和生动感，更具有历史和文化的传承性。广州人的这种坚守，构成了一些人形成认为广州人排外的原因。实际上恰恰相反，生硬的普通话是在依赖专制体制“侵略”传统语言文化，广州人只是不屈服于这种“侵略”，进行无声的抵抗而已。在实际的人**流和人们的日常交往中，广州人并不排外，广州人很少会象上海人特别是中、老年上海人那样把“乡下人”、“外地人”挂在嘴上。正因为广州人的包容态度，任何地区的人都可以到广州象广州本地人一样舒心地工作、生活，至于治安管理中对外地人的特别歧视及其它行政歧视，这不是广州人的问题，而是中国政府在建立严格户口制度后就已经有了的个性和恶习，整个中国大陆都是一样。

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