为什么现在的日本天皇没有实权呢？

　　二战后日本在美国的监督下制定了现行的《日本国宪法》，即著名的“和平宪法”。该宪法除了规定日本“不保持陆、海、空军及其他战争力量，不承认国家的交战权”外，还明确削弱、淡化了日本天皇的作用。新宪法形式上保留了天皇，但明确规定“主权在民”，天皇是日本国的象征，是日本国民统一的象征，其地位“由主权所在的日本国民的总意决定”。天皇被剥夺了干预国政的权力———“统治权”，实际上只能履行形式上、礼节上的“国事行为”。
　　近来，日本政界加紧推动修改“和平宪法”，随着日本右翼势力的抬头，一些右翼分子借“修宪”之风，强烈要求恢复天皇的“国家元首”地位.

　　从日本宪法来看，作为象征性国家元首的天皇是日本的象征和日本国民统合的象征，天皇及其家族受到优厚的待遇是理所应当的。天皇和皇族没有就学、就职和生活上的忧虑；有专门的皇宫警察和普通警察保护他们的安全；有一千多名国家公务员组成的宫内厅照顾着他们日常起居；他们免交所得税，日本的《关税法》上都明文规定 “天皇和皇族用品免除进口关税”；他们起居的皇宫和各地的离宫、别宫都是国家出钱维护修理，可以这么说，天皇及其皇族是世袭的“国家公务员”，只要日本国家继续存在，天皇和皇族就是无忧无虑的。

　　在天皇的地位如此崇高的情况下，日本人中居然还有一种“天皇解放论”的思潮，有人不断在出版物、电视讨论会上呼吁 “给天皇和皇族以人权”。这又是怎么一回事呢？

　　这是因为日本的皇族实际上除了在生活上受到优待之外，其余方面可以打问号的地方不少。

　　首先，天皇是没有姓氏的，这是因为，在历史上日本的姓氏是由社会等级高的人赐给等级低的人的，由于天皇的社会等级最高，因此无人能够给天皇赐姓，因此天皇就没有了姓氏，同样因为在战前天皇是“现人神”，当然不会拥有人间的户籍，战后天皇发表了 “人间宣言”，但这个问题实在太敏感，所以也没有人去踩这个雷区，到现在天皇和皇族还是没户籍，名字和身份只是记载在归宫内厅保管的 《皇统谱》中。没有户籍也就没有护照，日本皇族出国旅行的时候都是由外务省颁发一次性使用的旅行证件。和英国等存在贵族的国家不同，从法律上说日本是没有贵族的，但是，英国的贵族和平民仅仅存在一些权限上的区别，从法律上来说贵族也是国民的一员，而日本皇族在法律上的这种暧昧地位甚至使人对皇族是不是国民，皇族有没有日本国籍都产生过怀疑，最后是在1989年东京高等法院的一份判决书里面才指出“天皇是有日本国籍的自然人”，这样天皇和皇族的国籍才总算有了结论。

　　是日本国民的话，根据日本宪法，就应能行使日本国民应有的基本人权，比如国民都有的“言论自由”，“职业选择的自由”，“迁居的自由”，“参加选举和被选举的自由”，“婚姻的自由”等等。但是实际上皇室成员根本就没有这些自由。这样才有了“给天皇以人权”的说法。

　　按照君主立宪的原则，天皇只是象征性的国家元首，因此天皇及其家族不能参与国内政治，不能对国内政治指手画脚，这算不上没有“言论自由”，但是日本皇族所受的限制更为彻底，不仅在公开场合不能评论国内政治，而且根本就不能随便说话，所说的话都是被要求说的。

　　每天皇族都按照已经制定好的活动计划，按照规定的路线，去指定的地方参加预定的活动，或者会见预定的人物，说些按规定要说的话，连说话的节奏也都得按照“皇室的节奏”。无论国内国外的新闻记者们在如何骚扰，皇族们的脸上必须充满 “皇家的微笑”，不能皱一下眉头。皇室成员经常要参加一些文化活动，比如参观画展等。此时皇室成员必须和每一位在场的作者们说同样语气和同样长短的话，不但对于有可能不合自己胃口的作品不能批评，即使自己很喜欢一个作品，也不能多赞美一句，因为这有“可能被人利用”的可能，天皇和皇族的名义决不能为人所用。实际上就连皇族们的食谱也是在一个月以前就已经制定好了，而且对于食物是不是可口，皇族们也不能评价。

　　实际上皇室是没有财产权的，根据日本宪法的规定，皇室所拥有的一切财产全归国家所有，皇室无权处分皇室财产，这就是皇室免交固定财产税的理论根据。皇室成员当然也没有婚姻自由，《皇室典范》第十条明文规定：“立后以及皇族男子的婚姻必须经过‘皇室会议’的讨论”，这个皇室会议是由众参两议院的议长、内阁总理大臣、最高法院长官和一名最高法院法官这几位立法、司法和行政领导人组成。皇族的婚姻实际上受政治干涉得很厉害，现皇太子德仁亲王和小和田雅子结婚的时候很长时间没有得到同意，就是因为小和田家是引起水俣公害病的“日本窒素”公司的股东，人们怕这会影响皇室形象。

　　现在的美智子皇后的父亲，日清制粉的社长正田英三郎，当年就是因为女儿嫁进了皇家，不得不在45岁上从社长（总经理）的位子上退下来，当挂名的会长（董事长），然后在54岁那年干脆退休回家。女儿嫁进皇室以后，正田英三郎就没有在公开场合下露过面，说过话。生怕给女儿家招来麻烦。他在1999年以96岁高龄默默去世。

　　当然，从理论上说，如果对这些限制措施不满意，可以选择“脱离皇籍”去做一个普通人，可是到现在还没有出现过先例。但是这条规定也只是对于“天皇以外的皇室成员”，就是说天皇本人是没有职业选择的自由的，他不能辞职。因为有这些背景，所以在美国长大、曾经是高级外交官的皇太子妃小和田雅子在嫁入皇室后几乎精神崩溃，也正是由于她的遭遇，才使得有人高呼：“给天皇以人权”。

　　照顾天皇及皇族日常起居的是宫内厅。宫内厅现在是内阁府下属的一个行政部门，但却是日本所有政府行政部门中最古老的一个，起码在公元680年前后就已经存在了。宫内厅绝不是一个简单的只管照顾天皇及皇族生活的后勤或服务部门，并不是像外人所想象的那样是天皇在领导着宫内厅，而是一千多年来一直是宫内厅在管理着天皇及其皇族。

　　虽然天皇在战后放弃了“现人神”的地位，宫内厅也从独立于内阁的“宫内省”变为内阁里的一个部门，但是天皇制和天皇在日本人的心目中是一个很微妙而敏感的话题，因此谁都不愿去惹麻烦。政治家当然更是这样，除了皇室的婚丧嫁娶这种依照法律必须由内阁开会决定的事情以外，内阁绝不会去主动过问皇室的私事，这就使得宫内厅还是一如既往地管理着皇室，类似于一个独立王国。

　　随着明仁天皇的逐渐步入高龄，为了让明仁天皇不被过多的国事所累，十年前宫内厅制定了一个“三十天定律”，想面见天皇的客人必须提前三十天预约，以方便宫内厅安排天皇的日程。这个定律在名义上是为了不让天皇过度劳累，因为天皇在四年前因为前列腺癌动过手术，可是实际上呢？去年全年“天皇陛下”或者是“天皇皇后两陛下”参加的所有公务活动居然有668次，平均每天1.8次以上，这个数字是已故裕仁天皇在同年龄时参加的公务活动的2.3倍，这就可以看出宫内省长官的说法是没有根据的。

　　天皇是日本的国家元首，哪怕只是象征性的，他也是代表着日本国，必须参加国际活动，这是不可避免的。天皇不能介入政治，不能出于政治目的利用天皇只是对日本国内党派政治而言，这也是不言而喻的。就像民主党的小泽一郎所指出的，天皇是在“内阁的助言和承认下从事国事活动”，而所有的这些国事活动无一不是为了日本的国家利益，如果要完全远离政治的话，天皇就不能进行国事活动。

　　“三十天定律”并不是一项法律，但它到后来居然成了不可违反的金科玉律，被在野的自民党作为攻击执政党的武器。实际上在这场争论中在政治利用天皇的正是口口声声 “不能政治利用天皇”的自民党，因为天皇并不是在代表民主党内阁接见外国要人，而是在代表日本国。

在明治维新后，天皇从江户幕府手中夺得权力，日本从封建主义的闭关锁国开始朝着资本主义社会发展，国力迅速强盛。在日俄战争获胜后，日本军事实力进一步扩大，其海军力量更是达到世界第三，二战中建造出了世界第一巨舰“大和”号。二战结束后，作为战败国由美军接管。美国对日本进行了一系列的改造，以求摧毁其军国主义势力，其中就包括废除天皇的权力及破除日本人对天皇的崇拜。至此，天皇继镰仓幕府后，再一次的失去权力，改由首相执政。并非楼下所说的和英国一样，虽同为资本主义，但不可一概而论。欧洲在进入资本主义时暴发的革命是以推到君主制为前提，然而日本的资本主义革命是以推到幕府统治为目标，最初提出的口号是“尊皇攘夷”，而后改为“尊皇”，以求借助西方力量的支持。明智维新是以水户藩17名脱藩武士和萨摩藩1名脱藩武士暗杀德川大老井伊直弼的樱田门事变作为起点，到江户幕府最后的将军德川庆喜还政天皇为结束。天皇原本没有权力，因此在进入资本主义时，他不仅没有失去权力，反而获得了实权。日本在奈良时代一直由天皇掌权，之后经历了3个幕府时期，在长达几个世纪的时间中，天皇始终受将军控制，反而在资本主义的社会革命中得以反身。因此，在分析问题时，不可把它国的经验生搬硬套的运用于另一个国家，每个国家都有其独特性，世界毕竟不是单一的，理论要适用于现实，这和小平同志的我国特色社会主义的理论如出一辙。

日本和英国一样实行君主立宪制，这是从封建社会转化为资本主义社会的一个结果，封建社会被推翻，君主只是被作为最高国家象征被保留下来，失去了对国家的实际控制权力，所有行动都在宪法的限制中。

二战后日本在美国的监督下制定了现行的《日本国宪法》，即著名的“和平宪法”。该宪法除了规定日本“不保持陆、海、空军及其他战争力量，不承认国家的交战权”外，还明确削弱、淡化了日本天皇的作用。