为什么百家姓把"赵钱孙李"排在最前面呢？

读起这段朗朗上口的文字，你必定不会陌生，它就出自中国古代最著名的儿童启蒙读物——《百家姓》。

可是，不知您是否想过一个问题：为什么《百家姓》要把"赵钱孙李"这四个姓放在最前面呢？为什么偏偏是这四个姓，而不是其他的呢？

有人会回答：百家姓的姓氏都是随机排列的，并没有什么特别的顺序规律。还有人会说：可能在古代赵钱孙李是人口数量最多的姓氏吧，所以排在了前面。

其实这两个说法都不对。《百家姓》之所以把"赵钱孙李"四姓排在最前面，主要和它作者的身份，以及其所处的时代背景有关。

《百家姓》的作者是谁呢？

关于《百家姓》的作者，历史上并没有准确的说法，我们翻遍所有史料，只能在宋朝人王明清所著的《玉照新志》中查到蛛丝马迹的线索:

"（百家姓）为两浙钱氏有国时小民所著"

这里说的"小民"，指的是一个无名无姓的普通百姓。他可能是个落榜的秀才，凭着满腹的才华写出了《百家姓》，但因此人身份地位太渺小，因而其姓名并没有被史书所记载下来。不过，这里点明了他所处的时代是"两浙钱氏有国时"，指的是五代十国时期，钱镠在江浙一带所建立的吴越国。

不过，这个吴越国后来被宋朝统一了，这位作者也就成了北宋的子民。我们可以推断，《百家姓》的作者当是北宋初年生活在江浙一带的一个普通读书人。北宋的开国皇帝是赵匡胤，"赵"姓在宋朝是国姓。身为大宋子民的作者将"赵"姓排在《百家姓》之首，也就完全可以理解了。

说通了“赵”姓，再来说说"钱"姓为什么能排在第二位呢？

“钱王射潮”的传说

"钱"姓之所以能排在《百家姓》的第二位，都和五代十国时期吴越国的君主钱镠有关。在钱塘江一带，至今还流传着"钱王射潮"的神话传说，说的就是钱镠曾用神箭射退了凶猛的海潮，保卫了钱塘百姓的故事。

钱王射潮

钱镠，本来是唐朝末年镇守江南地区的节度使。唐朝灭亡后，钱镠占据了江浙一带的地界，建立了吴越国。他在位期间采取了"保境安民"的政策方针，并且建造了著名的钱塘海堤，造福了江浙百姓。

而且，钱镠还是一个非常爱民的君主，他曾提出"重民轻土"的祖训，并教育儿孙：

" 民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。"

在他的理念中，百姓是最重要的，而土地则次之，假如中原王朝有真龙天子登基，则应当立即归附，免动干戈，以免将子民拖入战火之中。在他的治理下，吴越国经济富足，人民安居，成为了五代乱世中唯一一个和平稳定的世外桃源。因此，江浙一带的百姓非常念钱镠的好，即便到了今天，在江浙一带仍然有很多的"钱王庙"，世世代代对钱镠进行供奉。江浙很多钱姓的人也都尊钱镠为始祖，我们所熟知的钱学森、钱三强、钱穆、钱钟书等科学家和学者，均是钱镠的后裔。

古书《百家姓》是中国古代教育启蒙读物之一，在中国姓氏文化传承、文字认识等方面都有着积极作用，该书初稿成形于北宋初期，赵姓是国家第一姓，所以赵姓排在第一位，书的编撰者是钱塘江吴越地区人，古吴越国国王姓钱，就把钱排在第二位 ，钱王正妃姓孙，排在第三位，李为南唐国王李氏，排在第四位 。

这是因为赵钱孙李这四个姓在我国占有很大的比重，很大一部分人都是姓这几个姓的

“百家姓”里面的姓氏排序是随机的，并没有按照一定的顺序。同时，把赵钱孙李排在前面，让读者读的时候，更加顺口，方便记忆。