什么叫艺术脉络

例如西方现实主义的艺术脉络和元素类型

2025-02-22 19:24:54

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回答1：

审美是人的情感由自然状态进入自觉状态的重要路径。艺术是情感的表现形式，是审美的焦点。审美对象可以是自然、社会、人、艺术、文化等等，而艺术中的美最为集中，艺术美感也是最强烈而鲜明的。研究人类情感世界，不能不从艺术谈起。作为语言艺术的文学是人学，研究的是人类情感世界的客观规律；艺术家总是在寻找情感爆发的精彩瞬间和情感体现的最佳质料和形式，把作品凝固为情感媒介、情感通道、情感导火索，构成人类精神的外化景观。艺术家“缘情以作文”，我们可以“披文以入情”，进入艺术家的精神天地，感受到他曾感知的一切，达到同情的理解。艺术是情感的标本，在艺术中情感的种类特征典型生动地表现出来，把混沌的感性世界一一厘清，因此，艺术审美可成为对人类情感世界的认知路径。

艺术有认知功能，并指向最高认识目标，这在西方文化系统中是普遍观点。西方古代艺术理论中强调艺术对理式的回忆（柏拉图），古典艺术理论的总结形态中强调艺术是理念的感性显现（黑格尔），当代艺术理论中强调艺术是真理的呈现（海德格尔），等等，都偏重于强调艺术表现与理性认知的目标一致，形式迥异。这种从认识论视角看待艺术的观念，与中国文化系统中强调艺术的社会功能的观念形成鲜明对照。中国艺术重神韵轻形体，重写意轻写实，对自然和社会的表现都以主观体验为主，如果艺术有认知功能的话，那就是对情感世界的认知——世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国古典艺术理论的“本于人情”论、“言志抒情”论、“缘情而发”论、“别有情趣”论，等等，强调艺术区别于理性认知的独特性，在目标、方法、结果上都别具一格自成一路，这使中国古典艺术在感性世界中发展出神、妙、逸、韵、趣等高超品味，也使其挣脱理性束缚的同时，固步自封，不能借助长足发展的理性之力而在感性世界中开天辟地，只在混沌的精神自然界中陶然忘我。于是艺术或流于文人精神品位的玄妙而逸笔草草，未形成宏大的艺术系统，或流于实用艺术的精巧雅致，精神含量不足。
艺术如果失去了认知功能，成为个人怡情养性的游戏之作，或点缀日常生活、美化日常生活的工具，就是失业状态的休闲艺术，慵懒优雅而无聊；艺术不朝向客观世界或主观世界的真理，而是为一时一地的伦理偏见和政治野心御用，成为教化宣传工具，这是入错行的艺术，矫情虚饰，劳而少功。而艺术若与科学认知高度一致，也易成为拙劣的自然摹本，肤浅的概念图解，发挥不出自身优势。
美学作为艺术哲学，不仅提供艺术标准，也指示着艺术发展方向。人类情感世界在艺术建筑师的手下赫然崛起，在美学家的精神探索中拓疆统驭，在大众审美文化中发展壮大。目前，要突破艺术领域混乱、美学领域低迷的僵局，首先要从“美学”回到“感性学”。
由于翻译的原因，美学的领地被缩小了，从西方的“感性学”（Aesthetic），到日本的“美妙学”，再到中国的“美学”，格局渐减，气势日消。美学不仅是关于美（多数人理解美就是优美，事实上优美只是多种美学风格中的层次较低的一种）的学科，它是与理性世界对应的感性世界的产物，这是鲍姆嘉通创立这门学科的初衷：“感性学”，而这与情感哲学的研究对象更接近，不过情感哲学更重视情感本身的规律的研究，“美学”更重视情感表现形式的研究。情感与它的表现形式的关系类似存在与意识的关系，情感这种精神存在远比它的反映形式丰富，但未经表达的情感是混沌的精神自然界，亘古长存寂寞无声；已经表达并在普遍表达中显现了它的存在的是人类的情感世界，在日常生活中为我们普遍感知，并在我们的情感实践中逐步发展。而那些有意识地研究情感世界的客观规律的活动构成人文学科的基础，在情感表现活动中形成完善的典型的表达形态的就是艺术，包括视觉艺术、听觉艺术、统觉艺术等等，人类的各个感官对应的感觉系统在它发展的高级阶段都可能形成它的艺术形式，即使如味觉、嗅觉、触觉、性觉等被认为是低级感觉的领域，也能在精神世界的相互渗透彼此促进的发展中进化出靠近精神高级层面的情感形式，并形成独特鲜明的艺术系统。
人的感官和感觉在人类文明的发展史中不断人化，人类在改造和创造外部世界的同时，也在打开一个辉煌的精神天地，在创造一个明晰的理性世界的同时，也在改造混沌的感性世界。一次次从感性到理性的飞跃，形成了认识领域的不断突破，而一次次从理性回到感性，形成审美领域的不断创新。成熟的艺术是自觉理性返照感性世界的产物，并以完善的形式显现了它的精神成就。
艺术是精神发展的一支，在知情意三向度中偏向情感，在感性理性二阶段中偏向感性，同时它又是具有综合和超越性质的一支，不像理性那么傲慢意志那么固执，它是灵活而平易的，可借助知性趋于真理，渗透意志朝向至善，超越感性理性的鸿沟达到直觉的洞察，也可迅速吸收和反映时代精神精华，不知不觉中移人情性导引大众，因此，艺术可以成为精神系统中最活跃的分子，最有效的反抗者，不像科学那样釜底抽薪破坏旧世界，大刀阔斧建筑新精神体系，而是悬置理想，映照现实的局限，嬉笑怒骂间蚀解旧体系根基，闲书俚曲中描出新世界蓝图。这就不难理解为什么在意识形态领域的斗争中，会格外重视文艺领域的动向，人文科学、社会科学、自然科学这些精神高峰是理性的产物，精英文化的丰碑，对一般文化水准的大众来说高山仰止，直接影响有限，而文学艺术这些情感领域的巨浪潜流却与大众息息相通，可由理论跨入实践，也可能由批判的武器转为武器的批判。
由情感世界、知性世界、意志世界构成的精神世界，是艺术世界的本体界，其中情感世界更是艺术世界的主要基础和直接根源。在传统精神文化体系中，艺术活动是情感研究和探索的重要的和最高的形式。在现代精神文化体系中，其他学科纷纷参与到对情感世界的认知、开发、改造的行列，大大拓展了情感疆域，也促进了艺术的普及化、生活化和泛化。现代艺术不再局限于艺术家创造的完整而封闭的艺术作品，而是成为创造与欣赏、生产与接受的流程中开放的文本系统，可在阐释中延伸，在欣赏中再创造，在接受中演变，在改编复制中产生新形态。当代艺术更泛化为一种感受方式和行为方式，以审美态度观照，小便器也可成为艺术作品（杜桑的《泉》），它的价值不在形式，而在颠覆了传统艺术观念；以审美心境去作为，裸奔也要跻身行为艺术；艺术家成为命名者，艺术成为一种习俗，观念艺术在挤压情感艺术和形式艺术。甚至，艺术泛化到没有边界，不需要艺术家创造或指认，只要超脱于自己的生存之上来观照，生活就是美，艺术即经验。如杜威所言“任何实际活动，假如它们是完整的，[美学研究网http://www.aesthetics.com.cn]并且是在自身冲动的驱动下得到实现的话，都将具有审美性质。”（P42，【美】杜威，艺术即经验【M】。高建平译。北京，商务印书馆，2005.）“最精深的哲学与科学的探索和最雄心勃勃的工业或政治事业，当它们的不同成分构成一个完整的经验时，就具有了审美的性质。”（P59，同上）
当艺术突破了艺人行业和艺术作品标准的局限，美学也突破了学科的局限和“美”的观念的局限。现代美学从美的本质的研究转向美感心理和审美文化的研究，是一个逐步拓展精神领土的过程。艺术美学重点由艺

回答2：

http://wenku.baidu.com/view/0489c6ed6294dd88d0d26b65.html 网页你可以去看

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