刘心武揭秘红楼梦妙玉怎么说的

急！！结局！！！

2025-02-22 17:48:28

推荐回答（5个）

回答1：

我觉得刘心武对这个人的解读不睁眼，我在网上找了一篇个人觉得不错的。
给不给分不重要，重要的是给点意见。

关于妙玉的身世，曹雪芹其实描写得很少，但就是这短短几行字，却已经让我嗅到了“阴谋”的味道。
妙玉的出场，在小说第十七至十八回：
外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍，文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。因听说长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去年随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说他：“不宜回乡，在此静候，自有结果。”所以未曾扶灵回去。
说实在的，在读这段文字的时候，我的感觉是和贾宝玉一样的，妙玉是有些仙风道骨的。妙玉的才学，实在是出色。大家还记得中秋节她帮林黛玉和史湘云两人整理联句吗？就连林黛玉和史湘云两个写诗高手都自叹莫如，妙玉的才学可见一斑。其实还不止，妙玉还是个类似于当代梵文大师季羡林先生那样的语言学家和佛学家，来京只为“长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，而其师傅则“精演先天神数”，大家一定要注意这几个字，它对于我们理解妙玉的身世以及遭遇至关重要。
好了，有点扯远了，言归正传。从上述文字，我们可以知道：
1、妙玉家绝非一般的富豪官宦之家，财富惊人。这里，我们可以参考栊翠庵妙玉、黛玉、宝钗和宝玉品茶一节，妙玉为贾宝玉提供自己常用的茶杯，用妙玉的话来说就是“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里（指贾府）未必找的出这么一个俗器来呢!”这其实就是在告诉读者，妙玉的家庭出身绝非寻常，是顶级的富豪之家，富有程度其实在贾府之上。
2、但就是这样一个富豪之家，偏偏父母双亡，只留有一个女儿。
和妙玉类似身世的，小说里还有林黛玉和夏金桂。林黛玉的情况我已经说过了，而夏金桂的情况，则是富豪之家只留下孤女寡母。我疑心，薛家之所以相中夏金桂，夏家只有一个女儿而且有万贯家资也是重要原因，薛家毕竟是生意人，财大气粗的贾府在对待林黛玉家时尚不能免俗，何况已经败落的薛家呢？因此，我可以说，妙玉的处境更加可怜可怕，如果说林黛玉尚有贾母庇护，夏金桂尚有老母扶持的话，妙玉则是父母双亡，一个亲人也没有了。而且，妙玉的身世自小就非常蹊跷。
3、妙玉的带发修行充满了玄机。
首先，说妙玉的身体不好，在尘世就多病，连买替身都不行，只有亲自入空门才行，一入空门，身体就好了。如果抛开唯心论，这样的说法是站不住脚的。寺庵的清苦条件如何能够比得上锦衣玉食的自己的家，对于体弱多病的妙玉来说，物质条件好反而多病，条件艰苦反而身体健康，岂不是违反常理逻辑？我只怕，是有人从中做了手脚，造成妙玉在家里多灾多病的事实，迫使妙玉父母把唯一的女儿送入空门，而妙玉家的巨额财产才好被人上下其手！
其次，承上所述，因此，我以为，妙玉的出家带有“避祸”的意思。这可以从接下来的事情得到证明。一是妙玉的师傅是“精演先天神数”的高人；二是就是这位高人在即将辞世，而妙玉原本打算在师傅死后“回乡”时，师傅给了妙玉忠告：“不宜回乡，在此静候，自有结果。”这就不得不让人疑惑了？妙玉现在身体已经很好了很健康了，师傅也不在人世了，父母也不在人世了，作为带发修行的妙玉是可以还俗的，可以回家的，为什么不行呢？只有一种可能，在妙玉背井离乡出家以后，在妙玉的父母死后，妙玉的家产已经被人托管了，而且，这些人除了提供给妙玉必要的修行的费用之外，已经完全控制了妙玉家的财产，甚至可能已经把妙玉家的财产大部分转移出去了。妙玉一回家，自然要发现这一切，而盗窃者岂能善罢甘休，那么到那时妙玉就有性命之忧了。因此，洞察一切世事的师傅才在临终前告诫妙玉千万不可回乡，或可保全性命无忧。
4、至于何人图谋妙玉家产，应该就是家里极亲密的人，或叔伯兄弟或娘亲舅爷或管家，只有这些人才可能造成妙玉极小在家病多出家健康的假象，而且乘妙玉出家在外，父母双亡之时控制妙玉家财产。这些人自然是不希望妙玉回去的，他们甚至盼望妙玉永远不要回来才好呢。
5、可是，妙玉在安身贾府获得短暂的宁静与幸福（与宝玉，见拙文《贾宝玉和妙玉的柏拉图式恋情》）之后，即遭遇了贾府的变故，贾妃病逝，贾母骤死，贾府被抄，黛玉自尽，宝玉成婚，贾府已经不是昔日安宁祥和的贾府，已经不是栖身之处，此时，妙玉再次动了回乡回家的念头。要回家，势必要和家里联系，也正是这个念头，导致了妙玉遭到迫害。这应该是散失的后四十回妙玉的真实结局。
在高鹗的后四十回续本里，写的是妙玉无辜被强盗抢去，不知所终。但这样的安排，其实割裂了之前曹雪芹关于妙玉身世家庭的种种暗示，显得很突兀。真实的情况应该是，当图谋妙玉家家产的人得知妙玉要回乡时，顿时陷入惶恐不安与杀机四伏之中，最终，他们选择买通山林强盗，抢走并奸污了妙玉，并将其卖入妓院之中，让其生不如死、自生自灭。
这正是关于妙玉判词所说的：“后面又画着一块美玉落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”红楼曲中所说的：“可叹这青灯古殿人将老，孤负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须,王孙公子叹无缘?”
妙玉一腔的“春心春情”对宝玉，最终却落得个身陷污泥之中。风尘者，花街柳巷也。这就是冰清玉洁而且有着洁癖的妙玉的可怖可悲可叹的归宿。她的不幸，仅仅在于家里太富有，早早就被人盯上了、算计上了。
这就是我眼中的妙玉的悲剧结局和关于妙玉的阴谋。

回答2：

下面是刘心武先生的原话
　八十回后，他就有意识地写到，由于某种原因，妙玉选择了往南走，往她家乡那个方向走，也就是所谓“风尘仆仆”。她一路风尘往南走，就到了哪儿？到了瓜州渡口。怎么叫“各示劝惩”？这个分析起来比较艰难。但是结合下一句，我们可以设想一下，什么又叫“红颜固不能不屈从枯骨”？“枯骨”显然是对恶势力，而且是上了年龄的恶势力的一种形容。我在上一讲里面分析这个妙玉，关于她那支《世难容》里面所讲到的，她也有过美好的青春。甚至我还预测，她有过大胆的、独立自择的爱情，我甚至还联想到，既然卫若兰跟史湘云在八十回后有戏，陈也俊这个名字的出现就不是偶然的，很可能就和妙玉有关系。但是妙玉这种不为世俗所容的、不合时宜的对爱情婚姻自由的追求，不但遭到了一般性的反对，你请注意，邢岫烟跟贾宝玉说，她不仅是不合时宜，还权势不容。那“权势”很可能就是“枯骨”，可能有类似贾赦那样的老色鬼看上了她，强迫她嫁过去，她则选择了坚决抗争。就是鸳鸯那样的平时很随和的女性，尚且可以在关键时刻抗婚，何况她那样的身份，那样的性格了，对不对？因此，她才离开了江南，到了北京，而且躲在寺庙里面，最后更躲进了大观园的一个尼姑庵里面，离政治中心、离社会的繁华地区就很远了。
　　妙玉在八十回后，为什么没有听从她师父的劝告？师父说她“不宜还乡”，在佛教界，一个师父圆寂的时候跟你说的话，那是绝对要遵守的；而且书里交代了，她那个师傅会演先天神数，是会算命的。但是妙玉义无反顾，坚决南下。据我推测，她就是去解救贾宝玉的，并且在那样一个复杂的情况下，她还解救了史湘云。而解救这两人的条件就是必须要屈从“枯骨”，“枯骨”就很残酷地提出来，如果你牺牲自己，我就可以放这两个人一马。这“枯骨”想必是一个权贵，比如忠顺王那样的人，最终她“红颜不能不屈从枯骨”。虽然她有如美玉陷入泥淖，但她是一个很高尚的人，她最后牺牲自己，所谓“欲洁何曾洁，云空未必空”，并不是她在那儿假出家、假惺惺、假正经，不是那样的。这是说她最后自愿牺牲，陷落在污泥里面。那么她是一块碎掉的玉吗？她是一块有污点的玉吗？曹雪芹在第五回的判词和《世难容》曲里写得很清楚，她是“美玉无瑕”，她是一块美玉陷在了污泥里面，她没有“玉碎”也就是并没有成为“碎玉”；她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生。你说这样一个女性，多高尚啊！这样一个女性在贾宝玉一生当中占据一个重要地位，还有什么可怀疑的吗？这样一个女性，你如果看了八十回后的内容，如果真有这样的文字，你就会觉得，她被列为金陵十二钗正册的一个成员当然够格，甚至她排在第六，也是顺理成章的。

回答3：

刘心武认为妙玉出身不凡，手里会有很多的稀世珍宝，是贾家败落了以后救出贾宝玉的那个人，拯救的过程是是用她若干箱宝贝骗过贪官放了宝玉然后用箱子里的机关把宝物全部毁掉，然后妙玉被卖到妓院……我真的很讨厌刘心武对《红楼梦》的解读。

回答4：

上面那位大概没有看过刘心武对妙玉的的解读吧刘心武认为妙玉为了解救宝玉屈从''枯骨'' ''枯骨''是一个权贵像忠顺王那样的人也就是说她最后自愿牺牲陷落在淤泥里面妙玉的判词叫''世难容'' 最后一句说''好一似,无瑕美玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘''

回答5：

欲洁何曾洁，云空未必空。
金闺花柳质，终陷泥淖中。
曹雪芹前面写下师父警告妙玉“不宜还乡”，显然不是废文赘语，又是草蛇灰线，伏延千里八十回后，他就有意识地写到，由于某种原因，妙玉选择了往南走，往她家乡那个方向走，也就是所谓“风尘仆仆”。她一路风尘往南走，就到了哪儿？到了瓜州渡口。怎么叫“各示劝惩”？这个分析起来比较艰难。但是结合下一句，我们可以设想一下，什么又叫“红颜固不能不屈从枯骨”？“枯骨”显然是对恶势力，而且是上了年龄的恶势力的一种形容。我在上一讲里面分析这个妙玉，关于她那支《世难容》里面所讲到的，她也有过美好的青春。甚至我还预测，她有过大胆的、独立自择的爱情，我甚至还联想到，既然卫若兰跟史湘云在八十回后有戏，陈也俊这个名字的出现就不是偶然的，很可能就和妙玉有关系。但是妙玉这种不为世俗所容的、不合时宜的对爱情婚姻自由的追求，不但遭到了一般性的反对，你请注意，邢岫烟跟贾宝玉说，她不仅是不合时宜，还权势不容。那“权势”很可能就是“枯骨”，可能有类似贾赦那样的老色鬼看上了她，强迫她嫁过去，她则选择了坚决抗争。就是鸳鸯那样的平时很随和的女性，尚且可以在关键时刻抗婚，何况她那样的身份，那样的性格了，对不对？因此，她才离开了江南，到了北京，而且躲在寺庙里面，最后更躲进了大观园的一个尼姑庵里面，离政治中心、离社会的繁华地区就很远了。妙玉在八十回后，为什么没有听从她师父的劝告？师父说她“不宜还乡”，在佛教界，一个师父圆寂的时候跟你说的话，那是绝对要遵守的；而且书里交代了，她那个师傅会演先天神数，是会算命的。但是妙玉义无反顾，坚决南下。据我推测，她就是去解救贾宝玉的，并且在那样一个复杂的情况下，她还解救了史湘云。而解救这两人的条件就是必须要屈从“枯骨”，“枯骨”就很残酷地提出来，如果你牺牲自己，我就可以放这两个人一马。这“枯骨”想必是一个权贵，比如忠顺王那样的人，最终她“红颜不能不屈从枯骨”。虽然她有如美玉陷入泥淖赞同57| 评论(5)

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