今天我们怎样阅读

如果有人要问如何读书？这一问题似乎显得很低级。只要他有点知识素养，不是瞎子，读书还用教吗？其实，我们在大学四年，读多少书姑且不计，就读研以来，保守统计也差不多有120本了。但是，最近一件事情才使我意识到，我其实不是一个真正的读者。 　　
最近，我与一位同事聊天，谈及读书的情况时，我发现我的同事竟然对文学是那么的虔诚，视文学是那样的神圣。她告诉我，她读书非常慢，一字、一句地看，她从字、词、句中去体验作家的文学世界。让自己与文学作品产生对话，在神圣且有生命的文字中，去体验文字阅读带来的诗意，体验文学世界带给人的灵魂的激荡和思想的启迪。这是一种对书的虔敬、对文学的敬畏、对作家的尊重，她才是真正的读者。 　　
作家纳博科夫对读书有一种独特的观点。他认为，心灵、脑筋和敏感的脊椎骨，这些才是看书时候真正用得着的东西。对于用心、用脑，我们都还好理解。但是，为什么主张用脊椎骨呢？脊椎骨里有神经，它能感知愉悦。换句话说，一个读者，要全身心地投入阅读当中，沉潜在文学世界里，才能真正获得美的享受。 我在阅读纳博科夫《文学讲稿》时，能深深感到作家独特的文学趣味。作家认为：“文学巨匠当初运用想象写出了一本书，后来读这本书的人也要善于运用想象去体会他的书才是。”读者如要真正地获得艺术美感，就要使自己和作者在心灵之间形成一种艺术上的和谐平衡关系。读者在书中畅游时，不妨全身心绽放，调动全身的感官，展开自由的想象。纳博科夫认为：“我们要学的超脱一些，并以此为乐才好，同时又要善于享受——尽情享受，无妨声泪俱下，感情激越地享受伟大作品的真谛所在。” 读书，是一个丰富自我的最佳方式。在书中尽可以释放自己，大胆地去想象，可以构建你自己的世界，在读书的过程中，体验自己的真正存在。 　　
读书不仅要广泛阅读，而且更重要的是要精读。法国作家福楼拜在一封信中说过：“谁要能熟读五六本书，就可成为大学问家了。”知识的获得，是累积的过程，但累积的速度却与阅读方式有关系。书读一次，获得的是印象式的，是最底层面的，是肤浅的。当阅读第二次的时候，你会发现你获得的东西更加丰富，对作品的理解和体验会更多更深。每一次阅读，就会有每一次的收获，而且收获是成正比例增长的。 　　
作品的审美和价值，正如纳博科夫所言，一个大作家是集讲故事的人、教育家、魔法师三者于一身的人，而其中最重要的因素，是魔法师。因此，作品的艺术魅力不仅可以存在于故事的骨骼里，思想的精髓里，也存在于小说意象、体裁、风格、语言、标点符号等里。当我们从事真正的文学阅读时，才能真正获得文学艺术带来的艺术享受。 　　
孔子《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 读史有学问，读书也有学问。最重要的是，懂得怎样阅读，做一个合格的读者。
附：毛泽东：学习是一种积极的休息方式（作者：李琦）
最近阅及毛泽东的读书生活，特别是他学英语的一些细节，不禁想起鲁迅的那句话:“时间就像海绵里的水，只要挤，总还是有的。”说“挤时间”，还有些被动和勉强的感觉，而毛泽东却欣然把工作以外的时间，也就是休息时间大都付与了读书学习。
毛泽东1954年下决心开始学英语的时候，面临着三大困难:年纪大（61岁），基础差，工作忙。但经过长期不懈的积累，他的英语水平达到了可以借助字典阅读一般文章、报刊消息的程度。这固然与毛泽东过人的学习劲头和超群的记忆力有关，但他的时间从何而来呢？
据毛泽东的国际问题秘书、长期帮助他学英语的林克回忆，他学英语的时间经常是在刚起床后、入睡之前，饭前饭后，在爬山、散步中间休息时，以及游泳之后晒太阳时，等等。在上世纪50年代和60年代，他无论在火车上、轮船上、飞机上，随时随处都在学；工作再紧张，旅途再辛苦，学起英语来却兴致勃勃。1957年11月，毛泽东到苏联参加莫斯科会议期间，有时早上天色未明，就让林克同他一起学英语。
总之，终其一生，为了读书，毛泽东利用了一切可以利用的时间:吃饭前后、游泳下水之前活动身体的几分钟和上岸后的几分钟、会议的间隙、接见外宾的休息时间、乘车乘机途中、生病卧床期间、上厕所的时间，所有人们能够想象和想象不到的时间。即使在即将走到生命的终点、医生抢救的情况下，他还在索要书看。当年在延安时他就说过:“年老的也要学习，我如果再过十年死了，那末就要学九年零三百五十九天（按农历计——引者注）。”他还提出:“让读书学习占领工作以外的时间。”他确实做到了这一点。
于是产生一个疑问:难道毛泽东不需要休息？还拿学英语来说，其实，毛泽东学英语恰恰另有一个目的，就是休息。1959年1月，他在接见巴西外宾的时候说:学外文好，当作一种消遣，换换脑筋。在长时间的开会、工作或会见外宾之后，他常常把学英语作为一种调剂。林克回忆说:毛泽东有时“看书、看文件看累了，会议开累了，接见外宾累了，就让我和他读英文，一读英文，脑子就钻到单词、句子里去了，其他的不想了，也就得到了休息。有时他睡不着觉，也把我找来陪他读一会儿。这是一种特殊的休息，也可说是毛泽东式的休息”。看来，说毛泽东把休息时间给了读书学习还不那么准确，他有时是把学习本身当作休息的。
毛泽东是唯物辩证法大师。他认为，一切事物在一定的条件下都可以向对立面转化。比如劳与逸，生与死，和平与战争等等。休息就是学习，学习就是休息，也是毛泽东把这一辩证法思想运用在读书学习上的生动体现。如果说体力的休息是物质生命的要求，毛泽东以读书学习为休息，则是一种精神生命的内在要求。当一个人感到读书如同休息睡眠一样是维持生命之所需的时候，其读书的动力之强大可想而知。而且，毛泽东“一生最大的爱好是读书”，他说过“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。对他来说，精神生命是高于物质生命的。
自古以来，人们的休息方式多种多样，也创造出了无数消遣也就是“换脑筋”的形式，以满足精神生命的“休息”需要。但是，有消极的休息，有积极的休息。无节制的宴饮狂欢、不必要的应酬、机械的重复活动等等，有时候似乎也休息了脑子，但活动结束却往往脑中空虚，对人的精神生活未必增益。有人说:“每个人都有一个兴趣空间，像读书这类高雅的兴趣不去占领，另一类庸俗的兴趣就必然会去占领。”如果日日以无益之事消磨光阴，充其量是一些“零”的递增，说不准还是“减法”。而读书学习则是一项积极的生命活动，它能满足人的求知欲，又刺激人的头脑不断产生新的求知欲，使人思维活跃，能够促进心智的发展。毛泽东一生的思想成就或许也得益于这种积极的“加法”式休息，因为它同时也是“加法”式学习。
毛泽东从这种读书式的“休息”中获得了极大的乐趣。对他来说，读书既是“求知”，又是“休息”，还是“娱乐”，这三者实在不好分辨。翻阅毛泽东的书单，可以发现他的阅读很多时候并没有明确的目的性，什么都看，关于机床、无线电等方面的专业知识书他也曾翻阅过。再如他学英语，从实用上说，他本人可以不必直接阅读英文文件或用英文对话，但他学了，而且从中领略到外语学习的乐趣。他还说过要学日语，终因实在太忙，这个愿望没有实现。学习的过程使他既放松了身心，又充实了头脑，获得了精神愉悦。这就是他这种读书学习的“积极休息”法的神奇功效。
毛泽东曾多次倡导读书，发起读书活动，读到会心处也喜欢向别人推荐。比如，当年毛泽东不仅自己认真学英语，还提倡领导干部学外语，曾经把这一条写进《工作方法六十条》草案。不过，他享受到的那种深刻而持久的读书之乐，人们却常常难以体会。不少人觉得，读书不是什么积极的休息，不是“甘之如饴”的享受，并无乐趣可言。学外语有好处，道理人人明白，愿望人人都有，但能像毛泽东那样坚持的却不多，恐怕与还没有到达真正体会到读书之乐的境地有关。
虽然毛泽东读书学习用的大多是“挤”出来的零碎时间，但哪怕每次只有半小时，甚至十分钟，只要长期积累，效果就会十分惊人。很多人往往不在意那些点滴时间，总想“等到有整块时间的时候再读吧”，须知在日常生活中，整块的时间就像品相完美的瓷器那样难找，片刻功夫却像碎瓷片一样随处可见，而积攒得多了照样可以拼组成一个丰富而美丽的世界。据说一部厚厚的重刻宋代淳熙本《昭明文选》，毛泽东就是利用上厕所的时间断断续续看完的。所以，想做到像毛泽东那样“让学习占领工作以外的时间”，就要像他那样，珍惜阅读的片刻须臾、点点滴滴，在这些稍纵即逝的分分秒秒里找到读书的乐趣。
假如人人都将读书学习当作一种生命所需，以一生为长度来体验阅读的乐趣，那么，让我们的社会成为一个学习型社会的美好愿望也许就不难实现了。

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首先一定要有阅读，因为工作繁忙，很多人没有时间阅读，也有些将上网浏览当阅读，但这些并非真正意义上的阅读。让自己静下来，多读一些好书很重要。