董仲舒的新儒学派思想是什么？

简单来说包括1)大一统思想 2）天人感应，君权神授 3）罢黜百家，独尊儒术
4）三纲五常

以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。
“天不变道亦不变”的天人宇宙论图式。
利用和改造道家和阴阳家的思想资料，极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据的系统而完整的宇宙论图式。并竭力把人事政治与天道运行附会并强有力地组合在一起，把阴阳五行（天）与王道政治（人）互相一致而又彼此影响的“天人感应”学说作为他的理论核心，从而完成了对先秦儒学的改造。
“天有四时，王有四政”
董仲舒建构儒家式的宇宙模式，最终在于对封建专制主义君权至高无上进行论证。又对“天”进行了神秘主义论述。应当屈民而伸君，屈君而伸天。
（1）君权神授（2）皇权又要受到“天”的制约
提出了“三纲”（君对臣、父对子、夫对妻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）的道德规范，从而完成了对先秦儒家伦理思想的改造。 阳尊阴卑
历史循环论 “三统”“三正”
董仲舒的新儒学，以天人合一、天人感应为理论前提，论证了“三纲”、“五常”的合理性和永恒性

董仲舒的新儒学思想
是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，既有儒家“三纲五常”又有道家“天地 、 阴阳 、 四时”，既有儒家“改正朔、易服色”又有道家“以无为为道，以不私为宝”的一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化专制王权，因而受到中国历代封建统治者推崇，成为两千多年来中国封建时代的正统和主流思想。