佛教要求佛弟子不能说谎，但是如果一个人信佛而他又是魔术师呢？很多时候魔术师要欺骗观众来转移他们

阿弥陀佛，您好。

大师不敢承当，大脚谈谈个人看法。

妄语，是一个人为了自己或小团体的利益，有心或无意的用各种方式来欺骗隐瞒别人，从而达到某种目的，使别人在身心财物蒙受损害。

魔术师，顾名思义就是说，这个人用各种道具所做表演都很逼真，让人觉得很不可思议。而观看魔术表演的人们，都知道内心都知道表演是假的，都抱着欣赏技艺的心里来看的。这就无所谓妄语骗人了，不涉及这个层面了，你说对吧？

再深入一层，我们凡夫的眼睛，会被这样稍微快一点手法的魔术欺骗，可见我们真的很愚钝。如果有稍微再快变化的东西出现在我们眼前，我们就会认为它就是真实存在，然后就想占有，为了达到占有的目的，不惜造作一切恶业，因恶业故轮回三途苦海。

比如说我们看电视上的动画片，在画面是那么的活灵活现，当我们知道他的原本就是一张张的图画，在机器上快速度通过才产生这样的效果，我们就被它蒙蔽认为是它是真的，不禁的随着画面里的人物而喜怒哀乐。从这个角度说，魔术师是无处不在，我们在受到它的蒙蔽而不能自知。

如果事物变化速度再快的话，那就是我们现在人所见到的一切人、事、物，亲戚眷属，朋友同事、花草树木、山河大地，都是以高频率的速度在生灭变化，这一微细的量变我们凡夫丝毫不能觉察，只要量变的过程经历时间长一点达到质变，比如五年、十年，我们凡夫才承认，这个人长大了、老了。

由此可知，我们人每天都生活在魔术里，被自性一念妄动产生的虚幻相所蒙蔽，以为一切人事物是真有，从而产生了强烈的占有、控制欲望，为了得到就造作种种善恶业，又因善恶业力的牵引，我们就生生世世活在六道轮回的大梦里。

我们还不信佛的话，你说可不可怜？佛是真实语者，我们应当放下自己的成见邪见，听从本师释迦牟尼佛的教导，一心念阿弥陀佛求生西方极乐世界，那才是真实的世界，一真法界，不生不灭，永恒常住！那才是我们的老家。

佛法讲的是，都具有方便性。

不能说谎，是指不能说谎言欺骗别人。换一句话说，欺骗了别人，别人就会对你记仇，而产生冤亲债主。你可以好好想每一个戒律就会发现。佛陀为我们制定的戒律，都是为了我们的自我保护，而不是对我们自由的限制。如果你明白了这一点，戒如何守就明白了。

首先，我们要了解为什么佛陀要求弟子们不妄语：
佛教中把人说谎话看的是多么的严重，因为人一旦说出第一个谎言，必定会有第二个谎言来为第一个谎言来辩护，由此就会“谎话连篇”无有终止，因此“妄语”被佛教列为十恶之一。因为“真”不仅是人类所追求的境界和所遵循的道德规范，他也是宇宙的根本特性之一，是宇宙中一切生命存在的标准之一。道家更是明确的提出了做人的目的是“返本归真”，最终修成“真人”。儒教对人的规范是“仁义礼智信”，孔子教育有四科：德行、言语、政事、文学，言语排在第二位，言语之重要性足见一斑了。孔子讲"言必信,行必果"（） ；"人而无信,不知其可也"（）。而儒教的“信”即是宇宙特性之一“真”在人间的体现，对人的基本要求。
由以上可知，魔术师的谎言不属于不诚实、不守信、不正直的表现，不是为了恶意而欺骗。他给了人们欢笑，因此这是不犯戒的。
佛法本来并无太多戒律，奈何随着时间的推移很多被“定型了”。
“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”
所以，判断符不符合佛家精神，看看这个人出发点是善还是恶就了解了。
如果按您的逻辑，那什么谎言都是不好的么？就好比很多过去母亲对孩子说的：“孩子，我不饿，你吃吧。”难道这种对孩子的关爱也不符合佛法的精神吗？
不是说死守教条就一定是符合佛法。不要因一些无关紧要的小事执着，金刚经云“知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。 ”

楼上尽扯淡，出家人不打诳语，那么如果出家了，魔术师这种身份要之何用？
如果身在俗世，没有出家，只是自己参佛理佛，那么自然不必遵守佛门戒律。
魔术这个行为，本身就是障眼法，而且大家都知道是以你不知道的手法，做一些你认为不可能的事，来娱乐大众。
事实上，这类的问题还有很多很多。
比如一个杀人魔，佛也不能渡他向善，而这时候，他还要继续杀人，你是杀了他阻止他，还是想其他办法渡他向善呢？
你思考一个小时，他就多杀十个人，你思考十个小时，他就多杀一百个人，而你一心向善，这笔罪孽却何尝不是在你头上了呢？
所以，戒律本身而言，是一种内在的修行方式。
人存活于世，自然有很多不可抗拒力，让你连守戒这种事都做不下去，那你能怎么办？
所以又有，一念动则佛生的说法。

不妄语，按我的经验，判断妄语和不妄语的标准是说话后心里是否舒坦，例如网上说的善意的谎言，不算妄语，我认为是对的，因为说后心里舒坦，而不应该针对文字判断妄语否，所以我认为所有善意的语言不算妄语，不善的话语全是妄语（包括表情动作）

魔术师 魔术的目的也是为了观众惊奇，开心

害不到人天众生，不算犯妄语

南无阿弥陀佛