王维在美术史上的地位

王维画的品评在唐代并不是最高的,《唐朝名画录》把吴道子、李思训、张璪列在神品,而把王维放在妙品,与李昭道并肩，可见他的地位在唐代不如吴、李、张三家。
王维是中国文人画史上的一个关键人物。在唐代,他的画史地位并不高,然而却伴随着文人画的发展于晚明攀升到了文人山水画的巅峰位置。披览画史,他的画史形象转变的关键时期是在北宋的后期。苏轼无疑是这一转变的积极推动者,他发挥了王维诗画禅的出位思维,变革了“师法造化”的传统绘画观念,且影响至宋徽宗朝画院的改革。王维的画史地位也在与苏轼文人画论、徽宗画院革新的互动中逐步建立起来了。

苏轼在那首著名的《题王维、吴道子画》中云:“吴生虽妙绝,尤以画工论,摩诘得之于象外,有如仙翮谢笼樊,吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无问言。”以苏东坡在北宋文坛地位,以及他对书画的高超见解,和作为宋代文人画理论的开拓者身份,由他道出王维更高于吴道子的话来。对于宋代士大夫和宋代绘画的影响自然是无人可及的。而与此相随,王维的地位和影响的上升,也就是很自然的。沈括《图画歌》评价了许多画家,而对于王维则给予极高评价。诗歌一开头就说“画中最妙言山水,摩诘峰峦两面起。

王维是中国文人画史上的一个关键人物。在唐代,他的画史地位并不高,然而却伴随着文人画的发展于晚明攀升到了文人山水画的巅峰位置。披览画史,他的画史形象转变的关键时期是在北宋的后期。苏轼无疑是这一转变的积极推动者,他发挥了王维诗画禅的出位思维,变革了“师法造化”的传统绘画观念,且影响至宋徽宗朝画院的改革。王维的画史地位也在与苏轼文人画论、徽宗画院革新的互动中逐步建立起来了。此一互动的实质是文人士大夫身份意识的自我觉醒。