牛背山在哪里？山上有什么人？

    牛背山位于四川省雅安市荥经县境内，与泸定县交界，属二郎山分支，是青衣江、大渡河的分水岭，山顶海拔3600米，因山顶一面悬崖有巨石突出酷似牛头，山脊细长貌似牛背而得名，是2009年末开始为人所知，为荥经县最高山峰——海拨3666米的野牛山。属青衣江水系（大渡河与青衣江的分水岭为大矿山3300米，或山王山）。

牛背山位于荥经县三合乡瓢儿沟，即为荥经县最高山峰——海拨3666米的野牛山。属青衣江水系。（大渡河与青衣江的分水岭为大矿山3300米，或山王山）。因山顶一面悬崖有巨石突出酷似牛头，山脊细长貌似牛背而得名。野牛山属二郎山南延山岭，在地质构造上属大渡河背斜，包括野牛山（海拔3666米）、大野牛山（海拔3409米）、光头山（海拔3478米）、马场梁（海拔3499米）、大矿山等主要山峰，山岭总体为南北走向，是荥河发源地。由于河流下切，分割为东西走向的大野牛山-光头山-马场梁和野牛山-大矿山两道山岭。出露岩石以元古代钾长花岗石和流纹岩为主。大矿山一带有灯影组热液赤铁矿和磁铁矿矿点。山岭年均温不到13度，年降水量达2000毫米以上。铁杉、冷杉、栎树、栲树及灌丛密布，但破坏严重。山岭牛羚出没，故称为野牛山。其他野生保护动物还有大熊猫、小熊猫、苏门羚、角鸡、锦鸡等。有野生天麻、黄连、黄柏、大黄等药材。 荥经县内山峰众多，而牛背山应该算其中最佳的观景处，2009年末开始为人所知。牛背山位于二郎山朝青衣江一侧，视野开阔，云海壮丽，被誉为“中国最大的观景平台”是绝佳的摄影圣地。牛背山的云海，浓密而均匀，壮阔而平缓，随处可见的瀑布云犹如阿凡达中“哈利路雅山”一般让人感觉踏步于空中；而环顾四周连绵不断的群山错落有秩，层次分明，蜀山之王贡嘎雪山矗立于最高点，泥巴山、娘娘山、瓦屋山、峨眉山、夹金山、四姑娘山和二郎山在前，大渡河大峡谷在后，几乎天府之国的所有名山峻岭在此时都变成了玲珑盆景，而翻滚的云雾之下，群山丘陵逐级降低，缓缓融入稻浪翻滚的天府平原。无论是徒步爱好者或是摄影发烧友，本线路都可谓是顶级行色之旅。

省道212线泸定县冷碛镇桐子林处有矿山公路45公里直通山顶。

蜀山之王贡嘎雪山矗立于牛背山的正西最高点，山尖时时被厚厚的云团围绕着，很难见得其真面目；泥巴山、娘娘山、瓦屋山、峨眉山矗立在牛背山的东北方向，日落之时清晰壮观；夹金山、二郎山矗立在牛背山的东南方向，日出日落均能得见，牛背山像一个倒扣着的盆，站在山脊环顾四周，脚下是随风翻滚的云海瀑布，四周是茫茫的雪山环绕，这里每一个季节都有不同而壮观的景色。牛背山上的云海，浓密而均匀，时而平缓，时而汹涌，其壮观的云瀑无以能比，时时让人感觉踏步于空中。

至牛背山路线：荥经县城—泗坪乡—三合乡政府—大桥头—九把锁—祈家河—牛背山（全长约100公里），祈家河以上全为碎石路，必须开越野车才能上牛背山顶。虽然上山路途仅仅只有四十多公里，但是路途的艰难须得行车4个多小时才能到达，也有牛人开着小轿车上到牛背山者，但常人一般都是靠四驱越野或大货车上山，牛背山出产铁矿，这里虽属雅安荥经县管理，但是开矿权却归属泸定县，两县相争此地已有五十多年，当地人无序的采矿，造成牛背山植被景观的破坏，这里随处可见鸡窝矿，牛背山上已然形成几个无底的大空洞，深不见底，看见如此美丽的地方因为人为的破坏，心生无限感慨，抓紧时间拍吧，或许不久的将来，这里的牛背消失在一夜之间也未必呢。

文章转自【中青旅 网站：www.51643.com】

位于洛阳东南偃师县大口乡山张村，海拔590米，距市区约50公里，旅游资源得天独厚，林木葱茏，自然生态环境幽美，每年农历二月十四都会有庙会，是远近闻名的度假、休闲、旅游场所。
　　说起这山的来历，有个奇妙的传说。
　　牛心山原叫牛背山，它和西边的牛嘴山(海拔631.1米)绵延相连，远远望去，像一头雄壮的大青牛，扬头隆背，十分雄伟。山上松柏长青，芳草成片，翠竹成簇，清溪潺潺，自然风光十分秀美，不仅凡人游客乐于游览，连世外仙人神人也流连忘返哩。

河南牛背山现在改叫牛心山了

洛阳东南偃师县大口乡翟湾村旁，有座海拔590米的小山，名叫牛心山(距市区约50公里)。说起这山的来历，有个奇妙的传说。

牛心山原叫牛背山，它和西边的牛嘴山(海拔631.1米)绵延相连，远远望去，像一头雄壮的大青牛，扬头隆背，十分雄伟。山上松柏长青，芳草成片，翠竹成簇，清溪潺潺，自然风光十分秀美，不仅凡人游客乐于游览，连世外仙人神人也流连忘返哩。

当年，祖师与观音菩萨都想占据这座峰峻景秀的仙山，享受人间的祭祀。两人从远方来的半路上遇到了，各自说明了自己的目的，便商定谁到得早，山就归谁。祖师走得快，先到了，就把自己的神鞭插在山顶，查看别的山去了。观音赶到后，看到祖师的神鞭，很泄气，正想离开，忽然想了个主意，把自己的绣鞋脱下一只，埋在祖师的神鞭下边，再把神鞭插好。自己到山溪里梳洗梳洗等着祖师。

祖师回来了，笑着对观音说：“瞧，我早到了，鞭子在山顶上插着呢!”观音装出吃惊的样子瞧瞧，又坦然地一笑：“哟!你来晚了，你鞭子刚好插在我的鞋上了!”

两人来到山顶，祖师慧眼一望，神鞭下果然有只绣鞋，便知观音耍了滑头，心中有气，却也是有理说不清，便恨恨地借拔神鞭时，顺势一挑，将绣鞋挑飞到空中，自己离山去了。

观音正得意时，忽见自己的绣鞋往北边一飞落到了黄河中间，“啦嚓”掉进黄泥糊里，变成了泥巴鞋，就是拣回来也穿不成了，这下可笑不出声了。那黄泥糊绣鞋就是现在孟津县东良村北边黄河里的那块河滩。观音呢?以后只好光着一只脚，后人塑的观音像都是一脚赤足，就是这个原因。

再说那祖师忿忿离开后，跟随祖师的护法神王灵官是个火爆脾气，可不愿吃这哑巴亏，他三目圆睁，龇牙裂嘴，虬须怒张，就在离山时，脚下暗暗用劲，咚咚几步，把个高高的牛背跺低了，成了现在的高度，牛心也给震出出来。如今山顶上还有块突出的石头，牛心似的，人们便由此把这山叫成了牛心山。也有人说，那牛背整个儿陷地里去了，只剩个牛心露在地上，还就是现在牛心山的形状。

观音明争暗斗，旁观者清，把紧南边的山神笑得肚子疼，结果嘴笑歪了，成了“歪嘴山”(海拔739 米)。

后来，人们虽然也在牛心山上为观音建了殿堂，但在西南边更高的万安山顶给祖师建了更漂亮抽祖师庙，以赞扬祖师宽宏大量的胸怀；还根据祖师对待观音的态度传开一条行世原则：男不跟女斗。

牛心山顶的寺叫洪江寺，原有天门、钟鼓梯、观音殿等建筑，可惜现在多已塌毁，余一石牌坊，雕刻精美，有吻兽石狮、浮雕图案等，楹联为“竹径幽深慧日照三千世界，莲台清净祥云覆四大部洲。”

我与牛背山上的隐士梦的尽头还是梦，流浪的尽头还是流浪，生命的尽头还是生命，在轮回之中，我是否还是昨天的剑客，跟昨天的马与剑而过江湖快活之事。归隐，从此不问江湖，也不是江湖中人。昨天的牛背山上的隐士说：“有人的地方就有江湖，而世界上哪里都有人，哪里都是江湖，不如在这牛背山上谈剑作歌来的快活。”
牛背上是什么地方？有没有天国的乐园，像我这样的人，永远不知道明天是什么，明天自己将会在什么地方，记住了自己的生命，却一直漫无目的的流浪，没有明天将会怎样？明天又在什么地方？爱与被爱的边缘，寂寞时候一只烟的世界，是否明白这雾里的世界，牛背山在哪里？哪里又是牛背山？看见我的笑容了吗？我招手的过客，明天归隐牛背山，明天畅饮高歌，听见了“沧海一声笑”的豪气，看见了天马行空的“独孤九剑”，明天，笑傲江湖去。我有苍白的感情生活，这只能说是似乎，因为，我也不知道我是否被爱过，只知道自己似乎曾经爱过。在那个人们称为早恋的年纪，我想当然的恋爱了，傻子的爱情是什么，可能这就是一种结果，没有太多的关注，也没有太多的激情，只知道以自我为中心的爱，不考虑人的感受，以为会有结果，也不知道被爱的感觉是什么，因为，我没有考虑这种问题，只知道一味的生活，还傻傻的写一些不知所云的东西，清纯的像水，从一开始我选择了失败，结果，自然是失败。隐士告诉我，你没有得到过爱情，一晃而过的人生，并不是完美的人生，你想看透，必须在你得到爱上找结果。
第二次要是能称的上爱，也只能是夭折的爱。
相对是成熟了，但我习惯了孤独，选择放弃看不到结果的爱，选择放弃没有感情的爱，选择感受不到被爱的，我相信我是正确的，所以，我走出了有可能感受到爱的世界。想当然的离开了我的人生，走向无知的世界。隐士告诉我说，你选择了放弃，如果有一天有人让你感受到了爱情的存在，那么你的人生可能真的有了爱情，你迷茫、孤独的心不再是提着灯笼一个人走在夜风肆虐的大街上了。消失在风中的记忆是那么的苍白、无力。
我有没有得到过爱情，我有没有感受到爱的存在，除了我的老爸老妈，有没有陌生的爱让我感受到我的存在，我的生活是这么的孤独。
我想人是一种有爱的动物，不同的是我的感受是这么的清晰的痛，这么多年，我自以为我是有过爱情的，可是，回忆告诉我说，从开始我选择了错误的爱情，没有人给过我陌生的爱，所以，我没有过爱情，在边缘上，我知道了自己也是个孤独的行路人，这是我自己选择的吗？
我去了牛背山，选择了我的道路，隐士，隐士，隐士。
在无爱的世界中，我一个人行进在我的道路上。
隐士告诉我，你要有一次真正感受到爱的机会，才能真正长大！~
我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。