中外哲学史简介:
世界哲学的起源
古代中国哲学、古代印度哲学和古代希腊哲学,是世界哲学的三个起源。哲学理论形态演变经历了古代哲学、近代哲学和现代哲学三个阶段。
1、古希腊哲学:
(1)米利都学派的朴素唯物论
哲学始于泰勒斯,泰勒斯说:“万物是由水做成的。”
阿那克西曼德说:“万物的元质是无限。”
阿那克西美尼说:“构成万物基质的是气。”
米利都学派是典型的朴素唯物主义:
<1>坚持了物质第一性;认为物质是世界的本原。
<2>把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态,如水、火、气等。
<3>具有朴素辩证法思想。
(2)毕达哥拉斯数的唯心论
毕达哥拉斯认为: 数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。
<1>毕达哥拉斯,或者是他的弟子的最伟大的发现,就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方,即弦的平方。
<2>数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。
(3)赫拉克利特的朴素辩证法
赫拉克利特说:“火”是万物的本原。
“人不能两次踏进同一条河流;因为新的水不断地流过你的身旁。”
(4)德谟克里特的原子论
原子是世界的本原
(5)论辩家苏格拉底
苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者,他向青年们教授哲学,述而不作,在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判,并于公元前399年被判死刑,时年约七十岁。
苏格拉底的哲学思想主要体现在:
<1>心灵的转向,将哲学从天上拉回人间
<2>灵魂不灭说
<3>寻求事物的普遍定义
<4>助产术和揭露矛盾的辩证法
(6)柏拉图的理念论
<1>理念论
<2>认识论
<3>政治思想
<4>伦理思想
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理念是世界的本原,现实的事物是理念的摹本。
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知识就是对理念世界的回忆。
Ø
理念有等级,因此造就了人类社会的等级秩序。
(7)亚里士多德的形而上学
亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学,是古希腊哲学家中“最博学的人物” 《马恩选集》V3-P59
亚里士多德把广义的哲学,即一般性的知识,分为三大类:即实践的,创作的,理论的科学。
理论的科学又进一步被分成三类:即物理学、数学和第一哲学或神学。
第一哲学,即形而上学。
亚里士多德是形式逻辑的奠基人,但在哲学问题上,动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论,指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说,认为构成个别具体事物是由于四种原因,即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切,是第一推动力,从而倒向唯心主义。
(8)伊壁鸠鲁派的唯物论
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伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。
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主张原子有质量的差异,有偏离直线的运动,从而克服了德谟克里特否认偶然性的错误。
2、经院哲学:
欧洲中世纪哲学(主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学)是欧洲哲学史的第二个发展时期,经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征:一是它以“经院”(即教会或修道院办的学校)为生存环境;二是它以辩证法(即亚里士多德的论辩推理)为操作原则。
(1)德尔图良的教父学
u 德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。
u 德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。
u 他的言论概括为:正因为荒谬,所以才相信。
u 他首先提出了“三位一体”的信条。
(2)托马斯•阿奎那的神学体系
u 理性与信仰、哲学与神学的关系
u 神及其存在
u 共相与个别
关于共相是否真实存在的争论,在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说,共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始,在中世纪哲学中,因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐“实体转化”和“三位一体”等信条,所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。
古代哲学的特点:
第一,古代哲学的思维方式是直观的,因为当时缺乏科学的依据;
第二,哲学的主题要解决世界是什么,形成直观的哲学范式;
第三,哲学体系的主要问题是思维与存在的关系问题。
思维与存在的对立是哲学的起点,这个起点构成哲学的全部意义。 --黑格尔
3、英国经验论
(1)弗兰西斯•培根
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培根提出了“知识就是力量”。
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他是近代归纳法的创始人,又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。
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唯物主义经验论
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唯物主义自然观
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逻辑思想
培根认为哲学的全部基础是经验的,就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离,反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起。
培根说:科学必须依据的观察资料,我们既不应该像蜘蛛,从自己肚里抽丝结网,也不可像蚂蚁,单是采集,而必须像蜜蜂一样,又采集又整理。
培根哲学最出名的部分,就是他列举出所谓的“四种幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯。
(2)霍布斯的机械论
u 论物体
u 论人
u 论国家
u 伦理思想
霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人。人和自然并无本质的区别。人似钟表,心脏即发条,神经乃游丝,关节似齿轮,生命是肢体各部分的和谐运动。
(3)洛克的哲学
恩格斯说:“洛克哲学是1688年英国资产阶级光荣革命妥协的产物。”
洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间,对后继者影响很大。他继承并发展了经验论,反对天赋观念,主张“白板说”。但又提出两种性质,两种经验,表现出向唯心论妥协。在政治上反对君权神授,提出分权的思想。
u 一切知识来源于经验
u 经验的内容和实质
u 对观念的分析
u 对知识的分析
u 宗教观
u 政治学说
(4)贝克莱的主观唯心论
贝克莱主观唯心论的典型命题:“存在就是被感知。”
(5)休谟的不可知论
休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点。他指出:“由于这种哲学必须完全地依赖于经验,以致在知觉而外我从不能观察到任何东