鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》表达什么？

奴才：可怜之人必有可恨之处，有某些人是甘愿作奴才。奴才终究只是奴才，他们只会抱怨生活，而不会决心出人头地，摆脱奴才的命运，这样的人永远都只会是个奴才 聪明人：非常精明，做事却是思前顾后，很细致、很周到。他与奴才并没有什么利益的冲突，只是附和。 傻子：敢于打抱不平，提出自己的意见与看法。但他有缺少一种谋略，一味的横冲直撞，往往会令事情适得其反，走向另一个极端而不被人理解。 如果把聪明人的战略与傻子的战术结合起来，也许能拯救奴才吧。然而，奴才真的需要过自由的生活吗？难说，过分的自由也许会让他无所适从。 鲁迅先生笔下的奴才也许是受奴役的中国民众吧。真正可能救他们于水火之中的既不是聪明人，亦不是傻子，那又将是谁来给中国民众一个光明的未来呢？

鲁迅在《呐喊·自序》中对“铁屋子”作了的具体表述：“假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽回的临终的苦楚，你倒以为你对得起他们么？”在鲁迅意识中，中国就是一间如此坚固、封闭、令人窒息的黑暗的铁屋子，它绝无窗户、万难破毁，中国人的精神状态就是昏睡，而他们的命运也只有一条——闷死。在这里鲁迅的绝望很彻底，他甚至反对大嚷，因为他认为既然铁屋子万难破毁，闷死的命运便无法改变，你惊醒了几个，只能增添无可挽救的临终的苦楚，倒不如从昏睡入死灭。在《聪明人和傻子和奴才》文中鲁迅也在犹豫与失望，他在怀疑保皇派与革命派所做的究竟有没有意义，诚然鲁迅觉得两派都互相欠缺对方的因素，但是即使出现同时具备两方面特点的新势力斗争到了自由，但他在质问人民是否真的懂得自由，所以拯救中国的不是新的体制给你自由，而是人民要真的懂得自由与民主，归根到底还是思想的问题！

聪明人象征着封建统治阶级的维护者，他表面上同情奴才的遭遇，其实是给他们以精神上的麻醉。傻子则象征着封建统治的坚决反抗者。奴才则是封建统治阶级的受害者，他象征着那些愚昧无知、不知反抗的病态社会中的人们，如阿Q等。
　　鲁迅在《野草》的《题辞》中说：“我自爱我的野草，但我憎恨我以野草作装饰的地面。”这“地面“就是产生野草的社会。《野草之二十·聪明人和傻子和奴才》就写出了对这社会的几中人的不同态度。作者批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。本文短小精悍，明白晓畅，寓意深刻，是《野草》中的一篇佳作。