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1、仁:仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。
2、义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做,不该做就不做。见得思义,不因果滥取不义之财物。
3、礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。
4、智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。
5、信:信者,信字从人言,言非曰,乃有定之文也,以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立,知宜者唯宜以行,不知宜者从他人言而信,进而守礼以近仁。

扩展资料:
仁义礼智信的构成和发展
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。” 仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实,知斯二者弗去(背离)是也。” “性善说”,曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。” (《孟子·告子上》)
董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”),号“正常”。 曰:“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。
参考资料来源:百度百科-仁义礼智信温良恭俭让
任:指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,做到关照。
义:在别人有难时,能够出头,能舍帮人一把。
礼:尊敬别人。
智:把平时生活的东西琢磨透了。
信:没有花花肠子,可靠。

扩展资料:
“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,他与五行说“金木水火土”,古人创作的“梅花篆字”梅报五福(平安、健康、幸福、快乐、长寿)成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的“曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。”
参考资料:仁义礼智信 百度百科
“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的“曰仁义,礼智信。此五常,不容混。”
解读
何谓仁?
仁者,仁义也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,做到关照,即为仁。
仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。
儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
何谓义?
义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,能舍,帮人一把,即为义。
古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
何谓礼?
礼者,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
何谓智?
智者,知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。
观一叶而知秋,道不远人即为此。
何谓信?
信者,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信是要吃亏的。以此估计,信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的东西,当然不会骗人。
"仁、义、礼、智、信"是中国传统文化中的五常,代表了道德和品德的重要价值观。每个字的意思如下:
仁(rén):仁义、仁爱,指的是对他人的关爱、宽容和善良。它强调人与人之间的亲情、友情和社会关系,提倡待人宽厚、仁慈和体谅。
义(yì):正义、公平、道义,指的是遵循道义准则,做出公正和正确的行为。它强调个人应该有良好的道德品质和行为,秉持正义、公平和诚实。
礼(lǐ):礼仪、礼貌、尊重,指的是遵守社会规范和道德准则,以及对他人的尊重和关怀。它包括了行为规范、礼节和仪式,强调了人与人之间的和谐相处和社会秩序。
智(zhì):智慧、知识、才智,指的是具备理性思考、明智决策和学识的能力。它强调人的智慧和知识对于个人成长和社会进步的重要性,鼓励人们追求知识和智慧。
信(xìn):诚信、真实、守信,指的是言行一致、诚实守信的品质。它强调个人应该守信用、信守承诺,并建立起信任和诚信的社会关系。
这五个字代表了中国传统文化中的道德准则和行为规范,是人们追求高尚品质和道德修养的目标。
①解释
“仁、义、礼、智、信”即“五常”,贯穿于中华伦理的发展,是中国价值体系中的最核心因素。
仁,是最基本的、最高的德目,是最普遍的德性标准。
义,与仁并用为道德的代表:“仁至义尽”。义是人生的责任和奉献,是中国人崇高道德的表现。
礼,与仁互为表里,仁是礼的内在精神,“明礼”即讲文明,“礼之用,和为贵”,其价值取向为“和谐”。
智,即智慧,明辨是非善恶、自知知人。
信,是一项重要的社会道德规范。 做人、持家、兴业、治世均要以诚信为本。
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