唐代的科举考试中是不是举人直接升为进士

2025-03-04 17:04:40

推荐回答（3个）

回答1：

不是，举人只是进士考试的基本要求，举人通过进士考试才能晋级进士

科举制度形成于隋唐，比以前的用人制度是一大进步，明清科举考试分三级进行，即乡试、会试和殿试。“乡试”（即省试），应试者称秀才，中试者称为举人。

再把全国的举人集中到京城里举行“会试”，中试者在宫殿举行“殿试”，根据成绩高低分为一甲、二甲、三甲三等，一甲第—名叫状元，第二名榜眼，第三名探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；其次为三甲，同进士出身。

科举考试一般每三年进行一次，每次有六千多举人参加，取三百名进士。

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它对中国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。

扩展资料：

殿试是科举考试里最后一次考试，也是级别最高的一次考试。殿试由皇帝亲自主持，所以，所有通过殿试的考生都有资格被称为“天子门生”。

殿试的通过率也很高。在正常情况下，殿试的通过率为百分之百。这就是说，所有的贡士，最后都会变成进士。区别只是名次不同。

进士的名次由皇帝钦定御批。一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，他们称“进士及第”。二甲若干人，称“进士出身”。三甲若干人，称“同进士出身”。左宗棠毕生没有考中进士，后来慈禧太后开恩，赐“同进士出身”，满足了他的夙愿。

进士是读书人的第五个标签，也是最威风的一个标签。读书人考上了进士后，大好的前程就摆在面前，拜相封侯不再是梦想。

参考资料来源：百度百科-进士

回答2：

不是的唐朝时期的科举中举人这一词是表示可以进行进士考试的人举人是要通过了进士科考试才能成为进士

回答3：

不是，唐朝的举人和大家常识中认为的举人是不一样的，当时的举人只是个别称。
唐代的“举人”和明清意义不同，当时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人，但考不中就得回家，下次候选推举，不能长期保持名额。
唐代的“秀才”也和后来不同。唐初曾设置“秀才科”与明经、进士并设为举士科目，但不久废除。之后“秀才”成了应举之人的泛称。
傅璇琮先生《唐代科举与文学》中有介绍。
唐代科举应试者有两个来源，由学馆就是官学（国子学、太学、四门学等）荐送的称作生徒，由州县荐送的叫乡贡。没有称作举人的。至于“秀才”则是科举考试的一个科目，和进士、明经一样。但是在唐朝秀才科的声望是高于进士科，又因为秀才科所定的标准高，录取的人数少，人们都畏而不敢求试，所以在唐代科举史上，秀才科的施行时间并不长，科举取士主要还是通过进士科与明经科。但是在开元、天宝以后，凡称作秀才的，一般都是进士科，或泛指读书人。
其实也有叫举人的，参加科举的举子都叫举人。跟后来明清两代的科举也有相同点，就是举子都要经过选拔才能参加礼部的考试，不论在中央的馆学还是地方州县怀牒自列的俊秀之士。
唐代的科举考试自由多了，没有后代的那么严格，所以秀才与举人大都是泛指，不是经过一级级考试才能获得的称号。
唐代科举考试不糊名，考试之前可行卷、温卷，就是向主考官推销自己，把自己的诗作文集拿给主考官看，展示自己的文学才华，唐传奇据说就是行卷与温卷的产物，是很有意思的，程千帆先生有篇文章介绍。

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