总结高中历史中国古代史的历代法律

2025-03-02 03:37:54

推荐回答（2个）

回答1：

中国古代史——赋税

生产关系——调整——适应生产力

秦P28：
百姓申报，载于户籍，依户籍征收赋税、徭役——封建国家统治人民的根本制度。

西汉P36：
编户齐民（被正式编入政府户籍的平民百姓，具有独立身份，依据资产多少承担赋税、徭役、兵役。：田租轻，人口税、更赋（代役税）重。除田租、人口税、更赋、徭役外，统治者征收田亩附加税、杂役等。超期服役严重，成为农民沉重负担，严重影响正常农业生产和人民生活。

北魏P77：
租调制：均田制下的受田农民，每年需向国家缴纳一定数量租（田租，谷物）调（户税，布帛）。

隋P77：
租庸（年龄限制）调制：沿用租调制，数量少，役期短。“民年五十，免役收庸”，以庸（绢）代役，部分推行。

唐P77：
租庸调制：“轻徭薄赋”的改革思想——
租－谷物
庸（代役，无年龄限制）－绢、布
调－绢、布
——保证农时，减轻负担，开垦荒地，保障税收，巩固府兵，国家强盛。

唐P77：
两税法：天宝（玄宗）年间，土地买卖、土地兼并严重，政府支配的土地数量锐减，均田制无法实行，租庸调制无法维持——
解决财政困难－780年唐德宗接受杨炎建议——
按资产纳户税，按田亩交地税，取消租庸调、一切杂税、杂役，一年春秋两次征税。
——统一税制，保证财政，放松控制，扩大税源，减轻负担，改革进步／兼并愈重，地主转嫁，苛捐杂税，负担更重。

宋P103：
方田均税法：重量土地，按土地多少贫瘠收税（官僚、地主不例外）——增加封建国家田赋收入。
募役法：不愿服役者缴纳免役钱（官僚、地主不例外）——减轻负担，保证农时，保证财政。

明P130：
一条鞭法：缓和阶级矛盾，改革赋役——
田赋＋徭役＋杂税——并为一条——＞折成银两＝＞分摊于田亩上——分担（人丁／田亩）
——重大改革，减轻负担，依附松弛，适应商品经济，农业商品化发展，资本主义萌芽增长。

清P130：
摊丁入亩：以康熙五十七年（1711年）人口数为准，作为征收丁税之标准（滋生人丁，永不加赋）。（雍正）丁税——摊入——＞田赋＝＞征收统一地丁银
——人头税废除，控制松弛，隐匿减少，人口增长，社会经济发展。

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老子（春秋晚期）----朴素辩证法思想
主张：运动、不断变化
政治主张：“无为”（唯心思想）反对采用严刑峻法
作品：《道德经》
道家 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

庄子（战国时期） -----“我”的主观产物
鄙视富贵利禄痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯” 的不公平社会现象
唯心思想

孔子（春秋晚期）-----
伟大的思想家和教育家
以“仁”为核心讲求：“仁者，爱人” “己所不欲，勿施于人”
主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
重视“礼”（周朝）、“序”——保守
倡导“有教无类”，打破“学在官府”——推动我国古代文化教育发展
晚年整理了《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》---“五经” 儒家文化成为我国文化传统的最主要部分
儒家
孟子（战国时期）----儒家代表
主张：政治上：“仁政”、“民贵君轻”
“政在得民”，反对苛政，反对“虐民”
主张给农民一定土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税

荀子（战国时期）认为自然有自己的规律具有唯物思想
主张：“制天命而用之” 掌握自然变化规律而利用它

创始人：墨子（战国时期）名霍，战国初期鲁国人
墨家主张：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”
代表平民利益反映小生产者渴望安定生活的愿望反对王公贵族的任人唯亲

集大成者：韩非子（战国时期）
法家思想：今必胜古历史向前发展
主张：“依法为本”治理国家 “法不阿贵”打击了奴隶主贵族特权，有积极意义
主张建立君主专制的中央集权的封建国家

出现“百家争鸣”现象的原因：
①
生产力发展，井田制瓦解
②
奴隶制瓦解，封建制度逐渐形成社会经济制度崩溃
③
奴隶阶级消失，兴起新型阶级
④
社会环境：诸侯割据争霸不可能形成文化专制主义，而各诸侯国招揽人才，礼贤下士，促进各学派发展

回答2：

战国《法经》
秦律
汉代《九章律》
晋代《泰始律》
南北朝《北齐律》《北周律》
隋《大业律》
唐《唐律疏议》
宋《宋刑统》
元《至元新格》
明《大明律》
清《大清律集解》

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