“长路漫漫”的下一句是什么？

“长路漫漫”的原句是："路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，出自战国时期诗人屈原创作的诗篇《离骚》。

意思是：道路十分漫长十分遥远，我将上上下下去求索探寻。

原文选段：

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

释义：

跪着铺正了衣襟开始诉说，光明昭彰我已得中正之道。

驾起四条玉龙乘着鷖鸟之车，忽然风卷飞尘我便冉冉升高。

清早在苍梧山下发车起程，傍晚我便到了昆仑山的悬圃。

打算在神灵所聚的泽薮稍留，而太阳很快下落时已近暮。

我命令羲和慢速按节而行，遥望崦嵫山不要急于靠近。

道路十分漫长十分遥远，我将上上下下去求索探寻。

让我的马在日浴处咸池饮水，把我的车辔系上神木扶桑。

折下若木的树枝遮蔽阳光，姑且逍遥自在从容游逛。

让月御望舒开路先行，让风神飞廉奔走跟随。

鸾凰为我在前面警戒，雷师告诉我哪些还没具备。

我命令凤鸟高高飞腾，白天黑夜都不中断休歇。

旋风聚起气团紧紧相连，率领云霞虹霓前来迎接。

纷乱杂沓它们时聚时散，色彩斑斓它们或上或下。

扩展资料：

《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。

全诗共三百七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

在中国现代文学史上，受《离骚》精神影响的作家很多。“五四运动”前后，鲁迅艰难地探索着中华民族前进的方向。

1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这显示出屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。

参考资料：百度百科-离骚

原句："路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，出自屈原《离骚》第97句。

释义：:道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

一、《离骚》

1、原文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

2、释文：

我是古帝高阳氏的后裔,屈氏的太祖叫做伯庸。

岁星在摄提格的建寅之月,当庚寅的一天我便降生。

太祖根据我初生时的气度,通过卦辞赐给我嘉美的大名。

赐给我的名为"正则",赐给我的字为"灵均"。

我已经具有这样多内在的美德,我还要培养优异的才能。

披上了江蓠和系结起的白芷,又编织起秋兰佩带在身。

时光像流水总是追赶不上,我怕这年岁不能将我等待。

早上到山坡上摘了木兰花,黄昏时又到洲渚把宿莽采。

太阳月亮不停运行忙忙碌碌,春天秋天循环往复互相替代。

想到草木也有凋零之时,便担心美人年衰老迈。

不趁着盛壮之年抛弃恶德,君王啊为什么不改变态度?

乘着骏马尽情地奔驰,来吧我愿做向导在前开路!

当初楚三王德行纯洁精粹,本来就拥有很多贤俊之士。

夹杂着香草申椒和菌桂,难道仅仅是联缀蕙草白芷?

圣王尧舜那么光明耿直,遵循着正道找到治国途径。

昏君桀纣如此放纵败德,只想走捷径弄得步履窘困。

那些结党营私者贪图享乐,政治昏暗前途充满危险。

我难道害怕自身遭受灾殃,担心的是社稷覆亡不远。

我匆匆奔走在君王前后,为赶上圣明先王的步伐。

君王不体察我的一片忠心,反而听信谗言怒气大发。

我本知正直敢言会惹祸端,但忍下心来不能放弃。

指着九重天宇为作明证,确实是为君王我才如此。

当初已经同我有所约定,后来又反悔另有主张。

离开朝廷我并不感到为难,伤心的是君王反覆无常。

我已播种了九畹秋兰,又栽上了百亩香蕙。

畦垄上种留夷和揭车,还套种杜衡芷草点缀。

希望这些香草枝叶茂盛,愿等到收获时我来割取。

即使枯萎了也没什么可怕,痛心的是众香草一片荒芜!

小人们竞相钻营十分贪婪,索求财物名位总不满足。

他们放纵自己而苛求他人,个个动着坏心思满怀嫉妒。

急急忙忙奔走追逐私利,这不是我心中着急的事情。

老迈之年渐渐地逼近,我深恐此生难留下美名。

早上饮了木兰坠下的露水,晚上吃着秋菊落下的花瓣。

只要我的情感确实美好专一,长期面黄肌瘦也不必伤叹！

采了木兰的根须绾结白芷,用薜荔来贯穿落下的花蕊。

弄直了菌桂联缀香蕙,将胡绳草搓成条索垂垂。

我效法前代的那些贤人,这不是世俗之人所愿做。

虽然不合于当今庸人的看法,愿依照彭咸遗留的准则。

我长长叹息不断地拭泪,哀伤人生的路途如此艰难。

我只是喜好美洁能自我约束,却早上直谏晚上就被斥贬。

我因为佩带蕙草而被解职,又因为采摘白芷而被加罪。

但只要是我所向往喜欢的,即使死去九次也不会后悔！

怨君王太放荡邪僻,始终不知考察民心。

一群坏女人嫉妒我的妩媚,竟造谣中伤说我好淫。

时俗本就喜欢投机取巧,规矩既违背措施又变更。

离开准绳墨斗追求邪曲,以苟合取容作为处世标准。

愤懑抑郁我失神而立,唯独我现在如此穷困。

宁肯忽然死去让灵魂飘泊,我不忍做出丑态苟且偷生！

性情专一的雎鸠不合于群,在以前的时代就是如此。

方的圆的怎么能够吻合,志趣不同哪会相安无事？

内心委屈强自压抑情志,忍受罪名而遭小人侮辱。

保持清白为正道而死,正是为前代圣贤所推许。

后悔当初把路看得不仔细,引颈远望我要马上回返。

调转我的车头折向旧路,趁着迷失方向还不太远。

解辔放我的马在兰皋散步,又在椒丘奔驰后休息一阵。

想迈进难以前行反而获罪,只有重理我当初衣服而退隐。

裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。

没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。

让我的切云冠高高耸起,让我的佩饰长长垂地。

内在芳香与外表光泽糅合,只有我光明的品质没有毁弃。

忽然回过头来纵目眺望,决定去四方荒远之地探察。

佩饰五彩缤纷花样繁多,香气更新鲜浓烈向周围散发。

人生各有所喜好的事情,我只是爱好修洁习以为常。

即使肢体分解也不会更改,难道我的心会因受打击而变样！

姐姐女媭气喘吁吁地长叹,一遍又一遍将我骂詈。

她说:"鲧刚直而忘却自身,终于早死在羽山的野地。"

你为何处处直言喜好修洁,独有那许多美好的佩饰？

生刍和枲耳堆积满屋,你却坚决离去不愿佩戴一试。

"庸人不能挨家挨户去劝导,谁会认真体察我的衷情?

世人都起而结党营私,你为何保持独立我劝都不听？"

我依从前代圣人来作评判,喟叹愤懑如今遭此忧患。

渡过沅水湘水更向南行,到帝舜重华的灵前献言。

夏后启制成<九辩><九歌>之曲,从此国人享受逸乐荒淫放纵。

不考虑困难图谋久远,五个儿子因此闹起内讧。

后羿沉湎游荡迷恋田猎,还喜欢射杀那硕大的野狐。

政治昏乱固然少有好下场,何况寒浞又贪他的妻室家属。

寒浞之子浇身披着坚甲,却纵欲过度不能抑制自我。

天天寻欢作乐忘乎所以,他的脑袋因而被人砍落。

“夏桀行事常常违背正道,于是遭到杀身灭国的祸殃。

殷纣王的酷刑把人剁成肉酱,商朝的宗祀因此也难以久长。

商汤夏禹处世谨慎恭敬,周文王武王讲道义没有差错。

推举贤者而任用才士,遵循法度一点也不偏颇。

皇天公正不会有什么私好,见人民拥戴谁就给谁辅助。

那圣明智慧有盛德的人,才能够享有天下疆土。

往前看往后看认真观察,省视治理百姓的政策标准。

哪位国君不义而能统治天下,哪位国君不善而能使人归顺？

即便把我置于濒死的境地,我也毫不后悔当初的志向。

不度量圆孔硬塞进方榫,所以前代贤人被剁成肉酱。"

我一次次悲叹抑郁惆怅,痛惜自己没有遇上好时辰。

拿起柔软的蕙草擦拭眼泪,伤心的泪水沾湿了我的衣襟。

跪着铺正了衣襟开始诉说,光明昭彰我已得中正之道。

驾起四条玉龙乘着鷖鸟之车,忽然风卷飞尘我便冉冉升高。

清早在苍梧山下发车起程,傍晚我便到了昆仑山的悬圃。

打算在神灵所聚的泽薮稍留,而太阳很快下落时已近暮。

我命令羲和慢速按节而行,遥望崦嵫山不要急于靠近。

道路十分漫长十分遥远,我将上上下下去求索探寻。

让我的马在日浴处咸池饮水,把我的车辔系上神木扶桑。

折下若木的树枝遮蔽阳光,姑且逍遥自在从容游逛。

让月御望舒开路先行,让风神飞廉奔走跟随。

鸾凰为我在前面警戒,雷师告诉我哪些还没具备。

我命令凤鸟高高飞腾,白天黑夜都不中断休歇。

旋风聚起气团紧紧相连,率领云霞虹霓前来迎接。

纷乱杂沓它们时聚时散,色彩斑斓它们或上或下。

我命令天帝的门官打开天门,他倚靠天门看着我装聋作哑。

此时日光黯淡白天将要过去,绾结幽兰久久地伫立。

世道混浊是非善恶不分,喜欢抹杀美德对人满怀妒忌。

清早我将渡过昆仑山下白水,再登上阆风把马缰系住。

忽然回头观望便痛哭流涕,哀伤这高丘之上并无神女。

匆匆又漫游东方青羊之宫,折了琼树枝条加长佩饰。

趁着开放的花朵还没凋谢,物色可接受馈赠的人间女子。

我命令云神丰隆驾起云朵,去寻找洛神宓妃的踪迹。

解下佩带表示交结的欢言,我让钟鼓之乐来传情达意。

介绍人忙碌奔波来来去去,忽觉难以说动对方太执拗。

晚上她到穷石之地歇息,早上她在洧盘之水洗头。

仗着她的美貌而十分骄傲,成天寻欢作乐恣意嬉游。

虽然她确实美丽但过于无礼,因此我丢开她转而他求。

到四方极远之地浏览观察,在天巡行一周我便下降落地。

远望玉饰的高台挺拔耸立,看见有娀氏的美女简狄。

我命令鸩鸟作媒去传话,鸩鸟却告诉我说她不好。

雄鸠鸣叫着飞向远处,我又讨厌它浅薄轻佻。

心中犹豫而疑惑不定,想自己前往又觉得不够稳妥。

凤凰已接受聘礼去转送,我担心高辛氏会抢先联络。

想去远方居住又无处安身,姑且游荡一番逍遥彷徨。

趁着少康还没有结婚成家,留有有虞氏两个姚姓姑娘。

信使能力差媒人又笨拙,我担心他们传话不牢靠可信。

世道混浊嫉妒贤能之士,喜好掩盖美德而宣扬恶行。

闺房幽深迂远难以通达,明哲的君王又没有觉悟清醒。

怀着我的衷情不能抒发,我怎能长久忍受这种环境！

取来藑茅和截好的八段竹子,让神巫灵氛为我起课占卜。

占辞说:"两美定能完满结合,谁诚然美好而不受人恋慕？

想想九州之地如此广大,难道美女就只生在这里？"

又说:"远远离去不要怀疑,谁会寻求美男而放过了你？

"什么地方没有芬芳的青草,为什么你定要依恋故居？

世道黑暗使得人心惑乱,谁察识我们分清善人恶徒？"

世人的喜好厌恶各不相同,这些结党营私者特别奇怪。

家家户户腰里系满艾蒿,反倒说幽兰不可以佩戴。

"观察草木尚且不辨香臭,识别美玉又怎能精审恰当？

取了粪土来充填香囊,反倒说申椒并没有芳香。"

想听从灵氛吉祥的占卜,又心怀犹豫而疑虑不决。

巫咸将要在黄昏时降神,我怀揣花椒和精米去迎接。

遮天蔽日天神一齐降临,九疑山山神也纷纷共迎。

辉煌煊赫那些神祗显灵,告诉我往日的吉祥事情。

他说:"要上天下地努力探察,把德行准则相同的人寻找。

商汤夏禹严谨地追求合道,伊尹皋陶因而能与之协调。"

如果内心确实喜好贤能,又何必任用作中介的媒人？

傅说当初在傅岩下筑墙,殷高宗武丁重用他没有疑心。

"姜太公吕望当初拍刀屠牛,遇到周文王被举为心腹大臣。

宁戚作商贩敲着牛角唱歌,齐桓公听了授官职让他辅政。"

要趁着年岁还不算太晚,时间也还没有完全过尽。

怕的是杜鹃鸟先已叫起,使那百草顿然失去芳馨。"

身佩的宝玉多么屈曲美好,众人却遮上来把它掩盖。

这些结党营私者没有诚信,怕他们心生嫉妒把它折坏。

时世纷乱不断发生变故,又怎么能在这里长久停靠？

兰芷都蜕变而不再芬芳,荃蕙都化成了一片茅草。

为什么昔日的芳草啊,今天都变成了贱草萧艾？

难道会有其他什么原因？总是没人喜好修洁的危害。

我本以为兰可以依靠,结果是华而不实外秀内空。

遗弃了它的美质追随流俗,还苟且得以列入众芳之中。

椒专为佞邪而傲慢无礼,榝又企图填满那个香囊。

既然拚命钻营以求得逞,又怎么能够散发芬芳！

固然时俗都是随波逐流,又有什么会没有转变消退？

看看椒与兰都是那样,又何况揭车与江离之辈。

想来只有我的玉佩最可贵,任其美质历经这种种患难。

香喷喷的气息难以亏损,清香一片到如今仍未消减。

调整玉佩銮铃的声响自娱,姑且漫游闲荡寻求好女。

趁着我的佩饰正繁盛艳丽,上下巡回察看地面天宇。

灵氛早已告诉我占得吉卦,我选择吉日将出发前往。

折下玉树的枝条作佳肴,又精舂了玉屑来作干粮。

为我驾起飞腾的长龙,杂用美玉象牙制作乘轩。

哪有心志不同者可以共处,我将远去自行与之疏远。

我转道走向那昆仑山,路途长远迂曲难行。

举起云霓作旗帜遮天蔽日,玉銮铃振动宛如凤鸣。

旱上从天河渡口发车启程,晚上我到了西面极远之地。

凤凰伸展双翅上接云旗,高高飞翔起来肃穆整齐。

忽然我行进来到流沙地带,沿着赤水河岸盘桓踟蹰。

指挥蛟龙在渡口架起桥梁,通告西方上帝让我摆渡。

路途长远充满艰难险阻,传告众车抄小路等候在前。

经过不周山就向左转弯,指着西海约好会面时间。

会聚了我的成千辆车子,对齐了车毂同时驰骋向前。

驾驭八条长龙蜿蜒而行,载着云霞之旗招展舒卷。

控制住心情放慢速度,神思却高高飞驰十分悠远。

奏起《九歌》跳起《韶》舞,姑且借此时光愉乐一番。

升起皇祖的赫赫灵光,猛然瞥见那楚都故乡鄢郢。

仆人悲怆我的马也怀恋,屈身回望再也不肯前行。

尾声唱道:算了吧！国家缺少忠良没人理解我,

又何必深深地怀恋故都。既然不足以一起推行美政,

我将追随彭咸去他的居处！

3、赏析：

宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。

但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。

第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

4、关于作者：

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

5、创作背景：

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。

长路漫漫原句是“路漫漫其修远兮”，下句是“吾将上下而求索”。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》第九十七句。

释义：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”解释为：（路）长。

《离骚》片段：

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

扩展资料：

《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位。它作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

诗人屈原简介：

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

参考资料来源：百度百科——离骚

参考资料来源：百度百科——屈原

长路漫漫，唯剑作伴。
荣耀存于心，而非留于形。
落叶的一生，只是为了归根吗？
面对疾风吧！
还是感觉疾风剑豪这句台词适合

汗斑医学上称为花斑癣，它是由马拉色菌感染引起的，治疗多采用抗真菌类的外用药物，要想根除，除药物治疗外，还需注意要勤换洗衣物、勤洗澡，尽量减少出汗。