一切众生本来是佛

原话是这样的:"一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得"。一切众生都有如来的智慧与功德, 由于妄想执着，所以众生就不能证得,因此常住轮回。本有的佛性，本具的智慧德相完全显不出来。

一切众生，蠢动含灵，平等平等，同具如来智慧德相，也即是同具佛性。佛性即是妙明真心，法身如来，真如，实相等等。所以经云："心佛众生三无差别"。无差别者是本体，凡事有体有相有用，在本体上无差别，可是在相用上就有差别。如来离妄，所以成圣。众生执妄，沉沦六道，虽然本具佛性，依旧昏迷不觉，若欲转凡成圣，只在远离"妄想执着"。众生堕在妄中，坚持不放，胶粘绳缚，虽然本有法身，可是法身的神妙相用，无法显现。更严重的是，自有佛性，不能认识，不敢相信。

若一切有生命有情感的生物,能够认识到自有的佛性。并通过一定的修持,摆脱了人、法二执，破除见思、尘沙、无明之惑后，就脱离一切虚妄而证得真如的不生不灭、不垢不染、无性无相的法性真实境界。

这个问题很简单啊,是初级学佛者都应该懂的呀,呵呵。

楼主要加油精进哦!

佛陀没有说「一切众生本来是佛」，他老人家说「一切众生皆有佛性」！性者不变不易义，佛者觉悟义。他老人家的意思是众生皆可以觉悟此不生不灭之「性」——如来藏、真如、佛性、以及常住真心等等。众生开悟了方证此佛性，在迷时只认我执心（未那识）为心！依世俗谛而论，佛与众生还是有别的。

佛是永不退转的法身不灭的，是不受业轮回六道的。
众生都具有佛性，最终都可成佛。只因妄想、分别、执着，所以还未证得佛果。因此受业轮回六道。
并不是说一切众生都已经是佛了，而现在又退转轮回六道了。

一切众生本来是佛。

是指众生具有和佛一样的佛性，只因妄想分别执着不能证得。

六道众生是带着业力轮回的未来佛，因为他们还不知道自己具有这样的佛性。

佛来到世间就是为了告诉我们这个真相。通过修行重新回归真如本性。

成佛之后就不会在受轮回之苦，而是乘愿再来救渡众生。

阿弥陀佛

譬如销金矿， 金非销故有，
虽复本来金， 终以销成就，
一成真金体， 不复重为矿。

你问的问题与圆觉经 金刚藏菩萨问佛的问题一样.
你可以看看圆觉经 再看一些大德的注解.
因为这个问题说起来太复杂 太长.