道【道的特点就像磁铁】,
可道【它可以赋予普通铁的磁性】,
非恒道【但这块普通铁的磁性不会恒久】;
名【名的特点就像新娘子】,
可名【刚进门的媳妇可以叫新娘子】,
非恒名【但这个新娘子的称谓不会恒久】。
无【我们在没有出世之前】,
名天地之始【名分在天地形成之初隐藏着】,
有【而当我们出生之后】,
名万物之母【名分就会在恩泽万物中显现】。
故恒无欲以观其妙【所以要常回过去的虚无中观察生命的真谛】,
恒有欲以观其徼【常到未来的时空中观察恩泽万物的果实】。
两者同出【如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道】,
异名同谓【就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了】。
玄之又玄【还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧】,
众妙之门【实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊】。
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解释都差不多,关键是你个人的认识程度,不要一开始就迷恋别人的解释,道德经要自己的多读,同时要配合自己的实修实证,时间久了,你就会有自己的体会,别人说的不是你自己理解和体会的,对你作用不大,个人观点,仅供参考