志在明月，钟子期曰：“善哉，（ ）兮若（ ）！” 志在清风，钟子期曰：“善哉，（ ）兮若（ ）！”

志在高山，钟子期曰：“善哉，（峨峨）兮若（泰山）！”志在流水，钟子期曰：“善哉，（洋洋）兮若（江河） ！”

原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

扩展资料

伯牙：春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。

钟子期：春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

伯牙原本就姓伯，因钟子期遇伯牙，后人就把遇和伯牙连在一起，称俞伯牙。说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。

由于这个故事，后世常把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人。

参考资料来源：百度百科-伯牙子期

1.伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”

2.伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，飘飘兮若清风。”

3.伯牙鼓琴，志在轻烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟。”

志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月!"

志在清风,钟子期曰:“善哉,飘飘兮若清风!"

.伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”

伯牙鼓琴，志在春雨，钟子期曰:“善哉，潇潇兮若春雨。”