得道多助失道寡助的意思

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少

下面是全文的解释。看看多更容易理解~！
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城②，七里之郭，环③而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池④非不深也，兵革⑤非不坚利也，米粟非不多也；委而去之⑥，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界⑦，固国不以山溪之险⑧，威天下不以兵革之利⑨。得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，亲戚畔11之；多助之至，天下顺12之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣13。

标注：②〔三里之城〕周围三里(那样小)的城。③〔环〕围。④〔池〕护城河。⑤〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣(古代作战时士兵用以保护身体的军服)。⑥〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。⑦〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，界限，这里意思是限制。⑧〔固国不以山溪之险〕巩固国防，不能靠山河的险要。⑨〔威天下不以兵革之利〕震慑天下，不能靠武力的强大。⑩〔至〕极点。11〔畔〕通“叛”。12〔顺〕归顺，服从。13〔故君子有不战，战必胜矣〕所以君子不战则已，战就一定胜利。君子，指上文所说的“得道者”。

译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不足，但是守城的一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向，内部团结。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

出自《孟子·公孙丑下》：
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。
这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。