做梦梦到老和尚圆寂了，求高人解梦

老和尚象征智慧、佛教、慈悲、平静。
圆寂象征结束、消除、克服、遗忘，一般带有变化的意思。
老和尚出现在梦中一般能够引导梦者变得更完善。而对于日常生活中的问题，也能提供避免卷入麻烦的线索和一切有关于人生或佛法的答案。
这个梦也许暗示“变化”的重要性，也就是结束烦恼、迷茫和痛苦的阶段，走向一个新的阶段，也就是开悟的世界。简单来说，就是从此岸走向彼岸（心经的智慧）。祝你好运！

佛陀纵容和导致别人自杀

佛经记载，在跟随佛陀的弟子中，有两个人曾深受疾病的折磨，阐陀(Channa)，和跋迦梨(Vakkali）。这二人最后都是因为不能忍受病痛而自杀身亡的。在他们病中，佛陀毫无能力为他们医治除病。而且在跋迦梨自杀前因想见佛陀最后一面，佛陀还到他的住处去。可是佛陀去了，面对他的疾苦却无能为他做什么。而且佛陀知道他要自杀，不仅没有劝阻他，甚至还说，“若于彼身不起贪欲，是则善终，后世亦善。”之后，跋迦梨也就“心安理得”地自杀了，因连佛陀都对他说了，他的“后世亦善”的。

舍利弗是佛的的十大弟子之一，有“智慧第一”的美誉。而大爱道是佛陀的姨母，是出家女众之首，她成为了佛教有女众出家的起源。据佛经，当舍利弗听说佛陀即将入灭，但因不忍见佛陀先入灭，就特地来向佛陀请求先佛进入灭，并得到允许。舍利弗「即升虚空，身中出火，即自烧身取于涅盘。」也就是说，舍利弗作为佛陀的大弟子竟然是自焚而死的，且是有佛的认同。

大爱道也是因获悉佛陀将于三个月入灭，因不忍见佛陀先取灭度，请求佛陀准许她先取灭度。佛陀「默然可之」。于是她就跏跌坐，正身正意从初禅次第进入八定，最后入四禅便取灭度。也就是说，大爱道是以一种佛教的修行方式而结束了自己的生命。

佛陀还在世的时候，在跟随佛陀的僧团里，就发生了很多僧人集体自杀的事件，原因就是修行佛陀教的所谓“不净观”。那是发生在佛住在金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中时（[杂阿含]809经），教比丘众修不净观。可过了一段时间，有的比丘极厌患色身，或以刀自杀，或服毒药，或以绳自绞，或投岩自杀，或令其它比丘杀。

自杀的实质就是杀害生命，既然佛教说连动物都不能杀，为何自杀就没有禁止？佛陀明明知道那些人要去自尽了，他连反对或阻止都没有，就算不是他鼓励的，但却是他认可的。那不等于说，佛不在乎他的大弟子破不破杀生戒的，既然所谓的戒破不破都无所谓，那么戒不戒又有啥所谓？！佛搞这些戒岂不等于是虚设的吗？！可见佛陀也是会做这种有名无实的虚假之事。

以其说是修不净观导致那么多僧人集体自杀，还不如说是佛陀教导的结果。那些人可都是在佛陀直接教导下的弟子。把自己眼皮底下的弟子教导到去自杀，作导师的佛陀能没有责任吗？！在文明法制的社会里，要是发生这种事，佛陀要是不被定为邪教教主才怪，早就会被起诉关起来了。

据经典记载，人作梦的原因有四：

一、四大不调：地大不调，梦身沉重。水大不调，梦不离水。火大不调，浑身闷热。风大不调，呼吸困难，气喘，梦气流等有关之事。尤其发烧，更易作梦，梦境奇异，或惊恐万分。

二、先时所见：以往曾见过，如去日本、美国等地观光，景象映入识田，睡饱便梦，独头意识翻旧帐，如电影般重播。

三、天人示梦：过去与彼有恩，因善恶业报将现前，先托梦示知。这种情形很少。

四、宿业现相：业障梦。

如本经所说。明作梦原因后，不妨审察自己的梦属于哪一种。

梦是过去生中，乃至今生所做之善恶种子，弥留在八识田中，遇到缘就起现行。

也许你某一世是的记忆里就有这个片段，你看见的也许就是你的师傅也说不定。
梦见出家人是善缘。

死和圆寂是两个概念。道家管定力不足叫“失火”。可能是暗示你：你不够坚定

梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为微脆，妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或少可预测事兆些，但机缘甚为渺小，正信佛弟子，不以梦为预测事兆为正途，毕竟，梦亦属妄识之类。
阿弥陀佛，善愿合十