“假道于虞而伐虢”文言文，什么意思

　　【释义】：从虞国借道来攻打虢国。
　　【字词】：1、假，借。3.伐，攻打，讨伐。
　　【出处】：《韩非子》： 晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。
　　【启示】：1、唇亡齿寒。即任何事物都是密切相关、利害相关的。
　　2、贪图小利，牺牲对方，其结果必然是因小失大，自取灭亡。
　　【翻译】：晋献公用垂棘的碧玉，换取了从虞国借道讨伐虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以这样做，嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷而保不住。所以，虞虢两国之间彼此相帮相救，是为了共同生存，而不互施小恩小惠。今天晋灭了虢国，明日虞国也就必将随之灭亡（借道给晋国的事万万不可以）。”虞国的国君没有采纳宫之奇的谏言，喜爱美玉就借路给晋国。晋国打败虢国。在返还的途中，又把虞国消灭了。
　　【相关成语】：假道伐虢（jiǎ dào fá guó）：用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国
附原文
原文：昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢,荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘,以赂虞公,而求假道焉,必可得也.』献公曰：『夫垂棘之璧,吾先君之宝也；屈产之乘,寡人之骏也.若受吾币而不吾假道,将奈何?』荀息曰：『不然.彼若不吾假道,必不吾受也.若受我而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内皂而着之外皂也.君奚患焉?』献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实,而加以垂棘之璧,以假道于虞而伐虢.虞公滥于宝与马而欲许之.宫之奇谏曰：『不可许也.虞之与虢也,若车之有辅也,车依辅,辅亦依车,虞、虢之势是也.先人有言曰：「唇竭而齿寒.」夫虢之不亡也恃虞,虞之不亡也亦恃虢也.若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣.奈何其假之道也?』虞公弗听,而假之道.荀息伐虢,克之.还反伐虞,又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：『璧则犹是也,马齿亦薄长矣.』故曰小利,大利之残也.（《吕氏春秋·权勋》）

译文：
从前,晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国.荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公,这样去要求借路,一定会可以得到允许.”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马.如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路,那将怎么办呢?”荀息说：“不会这样,他们如果不借路给我们,一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们,这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府,把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里.有什么好担忧呢?”晋献公同意了,就派荀息把屈地出产的良马作为礼物,再加上垂棘之璧,送给虞国以借路攻打虢国.虞公盯着宝玉和骏马,就想答应荀息.宫之奇劝谏说：“不可以答应呀!虞国跟虢国,就像车牙跟车辅,车牙依赖车辅,车辅也依赖车牙,这正是虞虢相依的形势.古人有句话说：‘嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡,靠的是有虞国；虞国不被灭亡,靠的是有虢国.如果我们借路给晋国,那么虢国早晨灭亡,虞国晚上也就会跟着灭亡.怎么能借路给晋国呢?”虞公不听宫之奇的话,把路借给了晋军.荀息领兵攻打虢国,消灭了虢国.再回军攻打虞国,又消灭了虞国.荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告.献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子,只是马的年龄稍微长了一点.”所以说,小利是大利的祸害.

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译文：从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。

从虞国借道来攻打虢国