如何理解苏格拉底的德性就是知识

首先,美德即知识,就是说美德是一种知识,一种认识.这与古希腊的社会意识有关.他们认为,只要认识到了什么是对的,什么是对人有利的,就不会有人不去做.植根于这种信念,苏格拉底认为,缺乏德性的人完全是因为认知的原因,他们没有认识到什么是美德,或者没有认识到美德的重要性.
反过来,就有了“知识即美德”.就是说,只要一个人掌握了关于美德的知识,他就能自觉地实践美德,成为一个有德性的人.这里的知识,如楼上所说,是指对于“德”的知识.
在这里,后来说的知识和意志还没有被区分出来.亚里士多德清楚的认识到了,懂得道德知识的人不一定就是有道德的人,因而提出“理论理性”和“实践理性”区别,才明确把二者分开来.
赵敦华那本书比较适合初学者,不过在讲康德时有个小硬伤.康德用“理性存在物”一词,是包括人类和可能存在的外星人的,康德认为,如果真的存在外星人,他们的认识也不能逃脱理性的规定.赵敦华却说“理性存在物”单指人类,说康德认为可能存在非理性的外星人

这里的“德行”就是指过好生活或做善事的原则，是一切认识中最高上的知识，是一种每个人都能学会的或者可以确定的知识。再次意义上苏格拉底把德行等同于知识。
“德行就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则。一个人对他自己的认识就是德行。同时也是判断外部世界和社会行为的原则。如果一个人自称知道一个事情是善，又不去实现，这说明，实际上他并不知道这件事情是善，他没有关于这件事情的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善。知道善又不去实现自想矛盾的，因而不可能的。一切恶行在不知道的情况下做出的，所以他提出了“无人有意作恶”。如果一个人行恶了那他一定会不知道善是什么。
可以说苏格拉底为了这两个信念付出了生命的代价。

出自于“高校西方哲学史”

字面意思，道德的本性是知识，道德本性要追朔建立道德条款的出发点，苏格拉底认为这些出发点只能是知识