文学常识问题！！！！

1、《诗经》中“风”指（声调 ），其中《谷风》中“习习谷风”采用了（描写）表现方式。

2、《诗经.王风.秦离》得风类似于现代诗歌中的（ 记叙文）

3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（驰神遥望 ）

4、曹植在《洛神赋 》中指出其心仪对象是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。

5、“吴中四士”中有一人的一首诗歌被誉为“孤篇压倒全唐”的，请指出篇名《张若虚 》

6、司马迁在《史记》中概括的战国中期的时代特征是( 所为伐，伐不服也、今已服，尚何求乎)(原文)

7、宋以后，孔孟并称，孟子被称为“亚圣”，在于其推进了孔子的学说，请指出孟子的立足点（ 性善）

8、理解庄子思想的两把钥匙是（ 《寓言》）和（《天下》 ）

9、孔子学说的核心是（孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。 孔子又是个大教育家。在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。据说孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。 相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。 ）（用自己的话阐释，原文不给分）

在阐释“生”与“死”的关系时，孔子指出（ “ 生死有命,富贵在天"” ）（原文）

10、用“灯”来展开人生思考贯穿古今中外，巴金的“心灯”指的是（ 内心对人生的思索（源自他给冰心的信））
中国自古也有（心中之灯 ）的表达

11、自称“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的是（ 林语堂）

12、被海外学人推崇为“中国现代文学中最有趣和最用心经营的小说”是夏志清先生的《中国现代小说史》

13、史铁生《命若琴弦》的主题是（每个人都可以找到他自己生命的意义 ）

14、欣赏文学艺术作品可以从社会批判，文化批判以及（ 人性批判）三哥层面进入

15、“美”的含义在中国语境中，从艺术人类学角度看有两种取向，一为“羊人为美”，一为（羊大为美 ）

16、中国古代文学艺术作品中有一类具有文化---神话色彩，按地域分类，北方属于史官文化色彩，重人事，讲求实际；南方则属于（崇 ）信鬼神，富于想象

1、知我者，（谓我心忧 ）；不知我者，（ 谓我何求 ）

2、我见青山多妩媚，（ 料青山见我亦如是）

3、《湘夫人》开头前四句①. 帝子降兮北渚②，目眇眇兮愁予③。袅袅兮秋风④，洞庭波兮木叶下

4、（ 人生代代无穷已），江月年年只相似。

5、我知言，（我善养吾浩然之气中 ）。（孟子）

6、《诗经》形式的特点？ 1、名词和动词的丰富多彩和具象化。2、 擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。3、 二节拍的节奏韵律和语言的音乐美。4、 重章复沓的章法。

7、庄子散文的特点？ 鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 ”

8、德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法。
前不久，我读到两篇顾彬的文章，对这位老朋友的“理解”算又多了几分——文章一篇题为《梦想与幻灭之间：二十年来汉语学习实践经验谈》（李雪涛译，见《国外汉语教学动态》二○○四年第一期，以下简称《梦想与幻灭之间》），另一篇题为《误解的重要性：重新思考中西相遇》（王祖哲译，以下简称《误解的重要性》，收入本文集）。“梦想”能像一个中国人一样学好中文、像一个中国学人那样搞懂中国文化——幻灭的是：顾彬后来明白，对一个德国人来说，这样的“梦想”没可能实现。读完这篇文章，我这个中国人心里一阵子乐：如此“梦想”注定幻灭、自然会幻灭、且理所当然该幻灭。“能像一个中国人一样学好中文”，就说说写写“中文”而言，对一个德国人来说，完全没问题（正如一个中国人在国外生活上十来年，也可以说和写漂亮的“洋文”；倘若有文学天赋，甚至成为名作家也说不定——比如说程抱一先生）。但一个德国学人要是觉得没法彻底搞懂中国文化就要“幻灭”，就有点奇怪了——中国学人难道因首先是中国人就一定会实现这样的“梦想”？如果顾彬说的是前一种情形，那他是在谦虚（顾彬的中文的确相当好）——事实上，他说的是后一种情形。我进一步想，既然明知“梦想”像一个中国学人那样搞懂中国文化难免会幻灭，为什么顾彬教授不早点想到改行（研究比如说德语文学）？——据说，有好几位研究西洋哲学十几年的中国学者就在有一天猛醒过来，赶紧改了行。顾彬没改行，原因我猜是这样的：顾彬心里明白，作为一个德国人并非就一定搞得懂德语文化，因为他知道：“类比性的解释学意味着不存在固定的和最终的知识，因此没有人能够拥有对他自己的或另外一个文化的最终理解。

天哪！我第一次回答那么多！！！
太厉害了，佩服我自己~

1、《诗经》中“风”指（ ），其中《谷风》中“习习谷风”采用了（ ）表现方式。
2、《诗经.王风.秦离》得风类似于现代诗歌中的（ ）
3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（ ）
4、曹植在《 洛神赋》中指出其心仪对象是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。
5、“吴中四士”中有一人的一首诗歌被誉为“孤篇压倒全唐”的，请指出篇名《春江花月夜（张若虚） 》
6、司马迁在《史记》中概括的战国中期的时代特征是( )(原文)
7、宋以后，孔孟并称，孟子被称为“亚圣”，在于其推进了孔子的学说，请指出孟子的立足点（ ）
8、理解庄子思想的两把钥匙是（ ）和（ ）
9、孔子学说的核心是（仁学：仁当然可以说是爱，人之所以为人，就是因为人有仁，有爱，有不忍人之心。需要说清楚，孔子的爱，并不是卿卿我我、男欢女爱的那种爱。孔子的仁是本体的爱，这种爱的体现就是孟子所说的“仁者爱人”。总之，孔子讲的爱是推己及人的爱，是从人自身开始的爱，而这种爱的根本是仁。孔子讲仁，是从本体上、人之为人的根本上说，而不是从情感上说。 ）（用自己的话阐释，原文不给分）
在阐释“生”与“死”的关系时，孔子指出（ “ ” ）（原文）
10、用“灯”来展开人生思考贯穿古今中外，巴金的“心灯”指的是（ ）
中国自古也有（ ）的表达
11、自称“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的是（林语堂 ）
12、被海外学人推崇为“中国现代文学中最有趣和最用心经营的小说”是《 钱锺书 围城》
13、史铁生《命若琴弦》的主题是（对生命的探索 ）
14、欣赏文学艺术作品可以从社会批判，文化批判以及（ 环境批判）三哥层面进入
15、“美”的含义在中国语境中，从艺术人类学角度看有两种取向，一为“羊人为美”，一为（ ）
16、中国古代文学艺术作品中有一类具有文化---神话色彩，按地域分类，北方属于史官文化色彩，重人事，讲求实际；南方则属于（ ）信鬼神，富于想象

1、知我者，（谓我心忧 ）；不知我者，（谓我何求 ）
2、我见青山多妩媚，（ 料青山见我应如是）
3、《湘夫人》开头前四句（ ），（ ），（ ），（ ）
4、（人生代代无穷已 ），江月年年只相似。
5、我知言，（ 我善养吾浩然之气）。（孟子）
6、《诗经》形式的特点？
《诗经》作品的语言艺术特征表现在以下四个方面：

1、名词和动词的丰富多彩和具象化。《诗经》中的词语丰富多彩，使用的单字近三千个，构成了众多的词汇，表述了极为丰富的生活知识。《诗经》名词、动词的最大特征是它的具象化。周代是一个单音词为主的时代，在表达同类事物的不同个体时，还没有形成以抽象类概念为主构造复合词的普遍能力，因此常用不同的单音词来表示不同的个体。例如《诗经》中很少使用抽象的一般性名词“马”，却运用了三十多个具有描述作用的特殊名词。如“鸨”指毛色黑白相间的马，“黄”指毛色黄白相间的马；“骆”指白毛黑鬣的马等。这些具象化名词的产生一方面说明周人对马的熟悉程度，一方面也说明他们驾驭和使用语言的非凡能力。《诗经》中的动词也具有具象化的特征，如其中描写手的动作的动词就有五十多个，这说明了人们对人类动作的细心观察以及创造语言的高超能力。

2、 擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。《诗经》中这一类形容词数量非常大，重言

如夭夭、灼灼、迟迟、习习、霏霏、依依、皎皎等，双声如参差、踟躇、黾勉等，叠韵如辗转、窈窕、逍遥、沃若等。其中重言词又是最多的，这正是因为《诗经》时代单音词占多数，人们还不能大量创作复合词，便只能依靠这种形式来增强抒情描写的效果，并使诗歌的节奏整齐。

3、 二节拍的节奏韵律和语言的音乐美。《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的

节奏韵律规范。《诗经》最常用的押韵方式就是在偶数句中隔句押韵，《诗经》的押韵形式为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。双声、叠韵、重言词的使用和规范的押韵，使《诗经》的语言具有很强的音乐性和节奏感。

4、 重章复沓的章法。《诗经》章法形式的重要特征就是重章复唱，也就是一首诗由若干

章构成，章与章之间字句基本相同，只对应的变换少数字词，反复咏唱。重章复唱的形式，又称为叠咏体，是民歌中常用的样式，这一方面因为民歌所要表达的情感是单纯而深挚的，只有重要的反复咏唱才能充分抒情达意；另一方面是因为民歌是口头传唱的，这种形式便于记忆和传诵。重章复唱的形式影响了《诗经》的语言。首先它使《诗经》中形成了一些套语，这些套语不仅方便了记忆，而且也是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。重章复唱的形式还影响了《诗经》的遣词造句。因为套语有相对固定的形式，不能随意改变，所以只能抓住中心词进行锤炼，靠中心词语的变换来叙事状物、写景抒情，从而取得突出的表达效果。如《芣苢》中变换了六个动词，借此造成动作描写的连贯、画面的流动、情感的加深，可谓言简意深。

7、庄子散文的特点？
1 吸收神话创作的精神，大量采用轶事与寓言故事作为论证的根据
2 想象奇幻，结构灵活。用丰富的想象，离奇的夸张以及大量比喻和拟人的手法写意抒怀。
2 气势雄伟，意境开阔，善于写惊险的场面。
3 刻画人物能抓住特征加以夸张的表现，善于传神，
4 行文变化多端，语言形象生动，富有节奏感。往往押韵。

8、德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法

花了我不少精力啊！！

我最近看了不少常识题～^_^

1、《诗经》中“风”指（国风 ），其中《谷风》中“习习谷风”采用了（比兴 ）表现方式。
2、《诗经.王风.秦离》得风类似于现代诗歌中的（记叙文 ）
3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（浪漫色彩 ）
4、曹植在《洛神赋 》中指出其心仪对象是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。
5、“吴中四士”中有一人的一首诗歌被誉为“孤篇压倒全唐”的，请指出篇名《春江花月夜 》（张若虚作）
6、司马迁在《史记》中概括的战国中期的时代特征是( 秦尚黑,秦崇水德)(原文)
7、宋以后，孔孟并称，孟子被称为“亚圣”，在于其推进了孔子的学说，请指出孟子的立足点（义 ）
8、理解庄子思想的两把钥匙是（ 逍遥游）和（齐物论 ）
9、孔子学说的核心是（仁 ）（用自己的话阐释，原文不给分）
在阐释“生”与“死”的关系时，孔子指出（ “ 未知生，焉知死” ）（原文）
10、用“灯”来展开人生思考贯穿古今中外，巴金的“心灯”指的是（友情 ）
中国自古也有（ 茶当影裹煮孤灯 ）的表达
11、自称“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的是（林语堂 ）
12、被海外学人推崇为“中国现代文学中最有趣和最用心经营的小说”是《 围城 》
13、史铁生《命若琴弦》的主题是（人生意义 ）
14、欣赏文学艺术作品可以从社会批判，文化批判以及（思想批判 ）三个层面进入
15、“美”的含义在中国语境中，从艺术人类学角度看有两种取向，一为“羊人为美”，一为（羊大为美 ）
16、中国古代文学艺术作品中有一类具有文化---神话色彩，按地域分类，北方属于史官文化色彩，重人事，讲求实际；南方则属于（ 传奇文化色彩），信鬼神，富于想象

1、知我者，（谓我心忧 ）；不知我者，（谓我何求 ）
2、我见青山多妩媚，（料青山、见我应如是 ）
3、《湘夫人》开头前四句（帝子降兮北渚 ），（目眇眇兮愁予 ），（ 袅袅兮秋风 ），（洞庭波兮木叶下 ）
4、（ 人生代代无穷已），江月年年只相似。 ——张若虚的！
5、我知言，（我善养吾浩然之气 ）。（孟子）

6、《诗经》形式的特点？
http://zhidao.baidu.com/question/28142704.html
《诗经》作品的语言艺术特征表现在以下四个方面：
1、名词和动词的丰富多彩和具象化。《诗经》中的词语丰富多彩，使用的单字近三千个，构成了众多的词汇，表述了极为丰富的生活知识。《诗经》名词、动词的最大特征是它的具象化。周代是一个单音词为主的时代，在表达同类事物的不同个体时，还没有形成以抽象类概念为主构造复合词的普遍能力，因此常用不同的单音词来表示不同的个体。例如《诗经》中很少使用抽象的一般性名词“马”，却运用了三十多个具有描述作用的特殊名词。如“鸨”指毛色黑白相间的马，“黄”指毛色黄白相间的马；“骆”指白毛黑鬣的马等。这些具象化名词的产生一方面说明周人对马的熟悉程度，一方面也说明他们驾驭和使用语言的非凡能力。《诗经》中的动词也具有具象化的特征，如其中描写手的动作的动词就有五十多个，这说明了人们对人类动作的细心观察以及创造语言的高超能力。
2、 擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。《诗经》中这一类形容词数量非常大，重言如夭夭、灼灼、迟迟、习习、霏霏、依依、皎皎等，双声如参差、踟躇、黾勉等，叠韵如辗转、窈窕、逍遥、沃若等。其中重言词又是最多的，这正是因为《诗经》时代单音词占多数，人们还不能大量创作复合词，便只能依靠这种形式来增强抒情描写的效果，并使诗歌的节奏整齐。
3、 二节拍的节奏韵律和语言的音乐美。《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的 节奏韵律规范。《诗经》最常用的押韵方式就是在偶数句中隔句押韵，《诗经》的押韵形式为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。双声、叠韵、重言词的使用和规范的押韵，使《诗经》的语言具有很强的音乐性和节奏感。
4、 重章复沓的章法。《诗经》章法形式的重要特征就是重章复唱，也就是一首诗由若干 章构成，章与章之间字句基本相同，只对应的变换少数字词，反复咏唱。重章复唱的形式，又称为叠咏体，是民歌中常用的样式，这一方面因为民歌所要表达的情感是单纯而深挚的，只有重要的反复咏唱才能充分抒情达意；另一方面是因为民歌是口头传唱的，这种形式便于记忆和传诵。重章复唱的形式影响了《诗经》的语言。首先它使《诗经》中形成了一些套语，这些套语不仅方便了记忆，而且也是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。重章复唱的形式还影响了《诗经》的遣词造句。因为套语有相对固定的形式，不能随意改变，所以只能抓住中心词进行锤炼，靠中心词语的变换来叙事状物、写景抒情，从而取得突出的表达效果。如《芣苢》中变换了六个动词，借此造成动作描写的连贯、画面的流动、情感的加深，可谓言简意深。

7、庄子散文的特点？
1 吸收神话创作的精神，大量采用轶事与寓言故事作为论证的根据，把抽象迷蒙的天道描绘的似乎可感可知。
2 想象奇幻，结构灵活。用丰富的想象，离奇的夸张以及大量比喻和拟人的手法写意抒怀。其行文构思，收的住放的开，转接无痕迹。
3 气势雄伟，意境开阔，善于写惊险的场面。
4 刻画人物能抓住特征加以夸张的表现，善于传神，
5 行文变化多端，语言形象生动，富有节奏感。往往押韵。

8、德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法。
个人看法：对于《红楼梦》的理解是多种多样的。但是不能说每一种理解都是正确的。作者在创作一个作品时主要体现了一种思想感情。有些理解，就是曲解了作者的意思。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”大概就是如此。

＝＝ 汗～达完了 上面10题的答案不是很满意～

1、《诗经》中“风”指(国风），其中《谷风》中“习习谷风”采用了（ ）表现方式。
4、曹植在《 》中指出其心仪对象是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。
5、“吴中四士”中有一人的一首诗歌被誉为“孤篇压倒全唐”的，请指出篇名《春江花月夜 》
9、孔子学说的核心是（ 三冈五常？），《诗经》作品的语言艺术特征表现在以下四个方面：
1、名词和动词的丰富多彩和具象化。《诗经》中的词语丰富多彩，使用的单字近三千个，构成了众多的词汇，表述了极为丰富的生活知识。《诗经》名词、动词的最大特征是它的具象化。周代是一个单音词为主的时代，在表达同类事物的不同个体时，还没有形成以抽象类概念为主构造复合词的普遍能力，因此常用不同的单音词来表示不同的个体。例如《诗经》中很少使用抽象的一般性名词“马”，却运用了三十多个具有描述作用的特殊名词。如“鸨”指毛色黑白相间的马，“黄”指毛色黄白相间的马；“骆”指白毛黑鬣的马等。这些具象化名词的产生一方面说明周人对马的熟悉程度，一方面也说明他们驾驭和使用语言的非凡能力。《诗经》中的动词也具有具象化的特征，如其中描写手的动作的动词就有五十多个，这说明了人们对人类动作的细心观察以及创造语言的高超能力。
2、 擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形。《诗经》中这一类形容词数量非常大，重言如夭夭、灼灼、迟迟、习习、霏霏、依依、皎皎等，双声如参差、踟躇、黾勉等，叠韵如辗转、窈窕、逍遥、沃若等。其中重言词又是最多的，这正是因为《诗经》时代单音词占多数，人们还不能大量创作复合词，便只能依靠这种形式来增强抒情描写的效果，并使诗歌的节奏整齐。
3、 二节拍的节奏韵律和语言的音乐美。《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的 节奏韵律规范。《诗经》最常用的押韵方式就是在偶数句中隔句押韵，《诗经》的押韵形式为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。双声、叠韵、重言词的使用和规范的押韵，使《诗经》的语言具有很强的音乐性和节奏感。
4、 重章复沓的章法。《诗经》章法形式的重要特征就是重章复唱，也就是一首诗由若干 章构成，章与章之间字句基本相同，只对应的变换少数字词，反复咏唱。重章复唱的形式，又称为叠咏体，是民歌中常用的样式，这一方面因为民歌所要表达的情感是单纯而深挚的，只有重要的反复咏唱才能充分抒情达意；另一方面是因为民歌是口头传唱的，这种形式便于记忆和传诵。重章复唱的形式影响了《诗经》的语言。首先它使《诗经》中形成了一些套语，这些套语不仅方便了记忆，而且也是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。重章复唱的形式还影响了《诗经》的遣词造句。因为套语有相对固定的形式，不能随意改变，所以只能抓住中心词进行锤炼，靠中心词语的变换来叙事状物、写景抒情，从而取得突出的表达效果。如《芣苢》中变换了六个动词，借此造成动作描写的连贯、画面的流动、情感的加深，可谓言简意深。

7、庄子散文的特点？
1 吸收神话创作的精神，大量采用轶事与寓言故事作为论证的根据，把抽象迷蒙的天道描绘的似乎可感可知。
2 想象奇幻，结构灵活。用丰富的想象，离奇的夸张以及大量比喻和拟人的手法写意抒怀。其行文构思，收的住放的开，转接无痕迹。
3 气势雄伟，意境开阔，善于写惊险的场面。
4 刻画人物能抓住特征加以夸张的表现，善于传神，
5 行文变化多端，语言形象生动，富有节奏感。往往押韵。

8、德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法。
个人看法：对于《红楼梦》的理解是多种多样的。但是不能说每一种理解都是正确的。作者在创作一个作品时主要体现了一种思想感情。有些理解，就是曲解了作者的意思。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”大概就是如

1、《诗经》中“风”指(国风），其中《谷风》中“习习谷风”采用了（ ）表现方式。
4、曹植在《 》中指出其心仪对象是“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。
5、“吴中四士”中有一人的一首诗歌被誉为“孤篇压倒全唐”的，请指出篇名《春江花月夜 》
9、孔子学说的核心是（ 三冈五常？），呵呵，不知道，瞎说吧。

1、知我者，（谓我心忧 ）；不知我者，（谓我何求 ）
2、我见青山多妩媚，（料青山见我亦如是 ）
4、（ 人生代代无穷已），江月年年只相似。

呵呵，这么多我都不知道