历史剧帝号、庙号混淆 李世民能自称唐太宗吗？

刘锴在时下热播的许多历史题材电视剧中，常常出现帝号、谥号、庙号混淆乱乎的现象。比如电视剧在《唐太宗李世民》中，李世民竟高呼“我唐太宗乃一代名君”！殊不知，唐太宗乃李世民死后的庙号，生前何来此名？如此等等，不一而足，既令人啼笑皆非，又误导了观众。那么，“帝号”、“谥号”、“庙号”、“陵号”、“尊号”、“国号”到底有何区别呢？帝号——简言之，就是帝王的称号。在封建社会，帝王乃“九五之尊”，因此，他们的名字是不准直“呼”或直“书”的，必须找个替代词，这即是所谓的“避讳”。中国历史上第一个帝号是“皇帝”，是秦始皇嬴政为他自己起的。谥号——简言之，就是帝王死后，继任的帝王为死去的帝王另起的一个称号。另外，古代诸侯、卿大夫、高官大臣等有身份的人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，也称为谥号。《逸周书·谥法解》中载，“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号带有一定的评判性，所以有褒贬之分。属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。庙号——帝王死后，放在太庙室内奉祀，特立名号，这便是“庙号”。庙号常用“祖”字或“宗”字：开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；继任的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。“祖”、“宗”的这种用法，大体在唐朝定型。陵号——简言之，就是为死去的帝王之陵墓所起的尊号。如唐太宗的陵墓称做“昭陵”，唐高宗李治的陵墓称为“乾陵”，明太祖朱元璋的陵墓称为“孝陵”等。元朝的皇帝多埋骨于草原，陵墓不设明显标志，所以也就没有陵号。尊号——是指对帝王、皇太后在世时的称呼，这种称呼大多用于外交、礼仪、祭祀等场合。帝王的尊号是不需要“避讳”的，高官、百姓都可以叫。尊号多是些褒义的词语，因此读起来很长，如唐玄宗的尊号为“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”，宋太祖为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，慈禧为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”。国号——是一个国家或朝代的名称。开国之君登基后，做的第一件事便是确立国号。国号名称的由来大体上有五种情况：一是根据开国之君发迹的地方来定国号。比如宋朝的开国之君赵匡胤曾在宋州任节度使，因此建国后便称为“宋”。二是根据开国之君所封爵名定国号。如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，故称帝后便以“汉”为国号。三是根据开国之君发迹地的特产定国号。如辽国开国之君耶律阿保机的发迹地产铁（“辽”契丹语为“镔铁”），于是建国后即以“辽”为国号。四是根据谶语或文义定国号。如元朝的国号取《易》中的“大哉乾元”之意，而由蒙改称为元的。五是以其他原因确立国号。如后周太祖郭威自认为是周朝王族姬姓的后裔，便以“周”为国号。王莽篡汉时，自认为“天下一新”，即以“新”为国号。