关于命运的问题

谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？

到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有*呢？
其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！

因为一切都在自作自受！

你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！

你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！

你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！

你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑*的命运！

你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！

你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！

这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！

而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。

很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？”

亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？”

其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：

今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。

今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。

今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。

如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的．

因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。

不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。

善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：

前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．

相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。

如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。

这也就是改善命运的原理。

既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。

明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。

袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。

孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．

到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。

又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。

因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。

后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。

经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。

不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。

这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；若要成佛先作人，度已度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中

所谓的命运和神论大多都来自信仰，而信仰只有一个作用，就是作为人的灵魂支柱，也就是人的目标，信仰都是靠另一种方法去安慰别人，（如预言等）从而发扬自己的。
一些人接受不了现实的残酷，接受不了自己的目标无法达成的结果，就只有追求信仰来安慰自己，所以就出现了命运和神论。。。。。

你错了，你首先是站在命运可预期的对立面，来找理由反驳。这也是无神论者常用的手法。如：瞎子为啥不算出自己的命运？类似的设问而已。可谁也没有想到要真的去问问瞎子到底事实如何。我认为，以你举的为例，人在预测自己将有祸的时候，首先想到什么呢？就是避。我们知道，灾祸通常都是时空点的问题，路口，本来我能好好通过，偏是为让一个行人，晚了两秒，就被来车撞了。那么，如何避？一，不要向那个方位去，二，尽量错过那段时间，三，以小灾化大灾。这就是命上的解法，至于杀鸡洒血之类，有点玄虚，我不太信。但这种绝对是对的。还有，如果你避过大灾，小灾绝对免不了。比如，本来有一场断手之灾，因错过时空点，你可能只是摔一交，或手割破之类的事。
至于信不信，那是你本人的事，信也好，不信也好，人最基本的就是要善良，踏实。做到这两点，信不信也无所谓了。

命运，就是先天命和后天运。先天命是改变不了的，如一个人的出生环境，父母，先天智力，体能，性格等等。就是改变也是有条件的稍微变化。命有天命，人命；天命，是宇宙运行的规律，是人力改变不了的，如日月星辰，生老病死。人通过学习知识，知道天地规律，顺应它，就会达到最佳状态。算命的人是懂人生规律的人，可以提前知道人的成败，根据是你符合不符合规律。

风水，就是人与环境的关系。环境好对人就有利，环境不好对人就有害。如同树木生长在土地上就长得好，生长在瓦砾堆中就长不好一样。再如柳树长在水边，西瓜长在沙滩，橘子长在南方，苹果长在北方一样。看风水的人，可以通过环境看出人的情况，也可以给人找一个适合生存的环境。

宗教，就是形成宗派的教育。神佛是圣人，是觉悟者。是人的楷模，是人的老师。只有听老师的话，才能走上正途，只有超过老师，才能有大成就。每天烧香，佛祖是不会保佑你的，只有众善奉行，诸恶莫做，顺应规律，才会平安顺利。

一孔之见，望大家交流探讨。

首先，我声明，我相信有命运的存在。
但是，我对命运的理解与大多数人可能有点不同
我认为，命，是生命中必然发生的事情的集合，包括时间，地点，内容
运，则决定程度，也就是会影响结果。
比如，如果你平时行善积德，那么有时候好事就会更好，坏事影响就会小一些，甚至于你感觉好像没有发生一样。
对于楼主的问题，我想用一个问题来解释：有个故事，就是说一个人算出自己心爱的花瓶在某天会打碎，他就在那天守在旁边，看它怎么碎的，到了中午，他老婆叫他吃饭，好几次，他都无动于衷，他老婆一怒就把花瓶打碎了。
你想避免出门，肯定会有某些事让你必须出门，比如你楼下人家着火了，你肯定要逃跑呀，所以，有些事情是避不了的~